man_with_dogs | Entries tagged with мораль

http://nataly-hill.livejournal.com/1193131.html
nataly_hill @ 2010-11-30 01:41:00
Белла Ахмадулина
В одну ночь я узнала, что она умерла - и что 17 лет назад подписала "письмо сорока двух" о том, чтобы меня не было.
Теперь она мертва - а я, ее враг, не подозревавший, что мы враги, жива и полна сил, и читаю ее стихи. И плачу.

Если вспомнить, что Союз писателей родился через прославление советского концлагеря на Беломорканале, то что удивительного в том, что кончился он "обращением 42-х" с поддержкой массовых убийств в Москве в 1993?
Совписы никогда не были и не могли претендовать на какое-то моральное лидерство в народе. Разве что по сравнению с совсем уж люмпенами, которых совок вырастил миллионами - заставив бежать от голода и рабства на селе.
Да и откуда у совписов всё это возьмётся в большом коммунистическом концлагере, коим был СССР? Хорошо хоть что-то писали и какую-то литературу творили, чем хоть как-то спасли русскую литературу от полного комунячего разорения.

копия с вебархива: http://web.archive.org/web/20050502094801/http://vivovoco.nns.ru/VV/PAPERS/HONOUR/LETT42.GIF

копия с вебархива: http://web.archive.org/web/20050502094801/http://vivovoco.nns.ru/VV/PAPERS/HONOUR/LETT42.GIF

У Галковского хорошо написано, и про стихоплётство, про происхождение (татарско-гебистское), и про то, что обернулась нормальной женщиной в 1960х на фоне телогреек и пиджаков, и про женский алкоголизм:
http://galkovsky.livejournal.com/176441.html (читать там)
(2010-11-30 09:20) 670. БЕЛОЧКА

Ещё отзыв на событие: http://jnike-07.livejournal.com/137979.html
Но тут уже слишком много фантазирования, которое сгодится для понимания художеств, но вредно для понимания фактов. Так что имейте в виду и фильтруйте.

Current Mood: Россия, возродись!

В дополнение к предыдущему посту про ранне-большевицкие понятия в половом вопросе.
В статье обращено внимание на то, что к падению морали толкали тяжёлые условия жизни при большевиках, особенно для женщин. А коммунисты-комсомольцы с радостью принимали такое "предложение" тела. Об этом же, кстати, написала в письме Сталину и швея Анна Павлова, которую за это расстреляли в 1937.

В жж статью уже перепечатывал Успокоитель.
Первого места издания этой статьи не нашёл - если кто знает, напишите.

http://www.ateismy.net/content/spravochnik/kritika/doloi%20stid.php
Долой стыд и срам!
О своеобразной морали некоторых атеистов.
Сергей Глезеров

Одной из форм послереволюционной борьбы за «освобождение женщины», за «новый быт», против отжившего «старого мира» являлось движение нудизма. Зародилось оно еще на рубеже XIX - ХХ веков в Европе, потом просочилось и в Россию, но воспринималось как благородный порыв к полному сближению с природой и попытка отбросить ханжеские нормы морали. Теперь же нудизму придали ярко выраженный политический характер.

Летом 1925 года в Москве появилось общество «Долой стыд!». Его участники решили бороться со стыдом как с буржуазным предрассудком. Группы людей по шесть-десять человек совершенно голыми маршировали по улицам, а на лентах, надетых поперек обнаженного тела, было написано: «Долой стыд - это буржуазный предрассудок». На дамах не было ничего, кроме обуви и сумочек для документов. Причем они ходили в таком виде в кино, в столовую для рабочих и даже ездили в трамвае. Правда, затея не вызвала понимания в обществе: говорят, бабушки, видя их, крестились, дети бросали в них камнями и гнилыми овощами.

Бельгийский консул в России Жозеф Дуйе впоследствии вспоминал: «В 1925 году при покровительстве советского правительства образовалось общество «Долой стыд!». Члены этого общества обязались отказаться от одежды и ходить голыми. Для пропаганды некоторые члены этого эксцентричного общества были посланы в поездки: в Харьков, Ростов, Минеральные Воды и т. д. Я видел их в костюме Адама и Евы в Ростове».

По воспоминаниям писателя Варлама Шаламова, «мальчишки, зеваки шли толпами за адептами этого голого ордена. Потом московская милиция получила указания - и нагие фигуры женщин и мужчин исчезли с московских улиц».

Народный комиссар здравоохранения Семашко от имени правительства осудил попытки ходить голыми «по московским изогнутым улицам». При этом он выдвигал главным аргументом следующий: «неподходящий климат, слишком низкая температура Москвы, грозящая здоровью населения, если оно увлечется идеями общества «Долой стыд!». Далее говорилось, что наркомат здравоохранения выяснил, что воздух городских улиц перенасыщен пылью и бактериями, вредными для человеческой кожи. Поэтому Наркомздрав рекомендовал не появляться на городских улицах без одежды, а полезный свежий воздух и солнечный свет искать на окраинах города и берегах водоемов...

Приложение:(Из статьи А.Бунге «Брак и положение женщины» в сборнике «Мир перед пропастью» под ред. И.Ильина (Берлин, 1931, на немецком языке). Русский перевод издан в Москве в 2001 г. Хотя в русском издании это прямо и не оговорено, все цитаты из советской прессы в русском издании даны, по-видимому, в обратном переводе с немецкого.)
«…Известная коммунистка Смидович кратко изложила суть сексуальной морали, царившей в то время среди коммунистической молодежи: «Кажется, наша молодежь уверена в том, что она призвана решать все вопросы, связанные с любовью, самым грубым и грязным способом; иначе она нанесет ущерб достоинству коммуниста. Нынешняя мораль нашей молодежи в кратком изложении состоит в следующем:

1.Каждый, даже несовершеннолетний, комсомолец и каждый студент «рабфака» (рабочий факультет) имеет право и обязан удовлетворять свои сексуальные потребности. Это понятие сделалось аксиомой, и воздержание рассматривают как ограниченность, свойственную буржуазному мышлению.

2.Если мужчина вожделеет к юной девушке, будь она студенткой, работницей или даже девушкой школьного возраста, то девушка обязана подчиниться этому вожделению, иначе ее сочтут буржуазной дочкой, недостойной называться истинной коммунисткой…» («Правда», 21 марта 1925 г.)

Правильность этих формулировок подтверждалась письмами, пришедшими в ответ на ее статью. Так, например, одна студентка пишет: «Студенты косо смотрят на тех комсомолок, которые отказываются вступить с ними в половые сношения. Они считают их мелкобуржуазными ретроградками, которые не могут освободиться от устаревших предрассудков. У студентов господствует представление, что не только к воздержанию, но и к материнству надо относиться как к буржуазной идеологии» («Правда», 7 мая 1925 г.). Другая студентка, по фамилии Рубцова, рассказывает, что коммунисты рассматривают любовь как нечто очень скоро преходящее, долгую любовь они считают скучной; а понятие «супруга» для них — буржуазный предрассудок. В ответ на вопрос: «Где работает ваша жена?» — они рассмеялись и спросили: «Какая?» «Один известный коммунист сказал мне: «В каждом городе, куда я езжу по работе, у меня есть временная жена». «Муж моей подруги, — продолжает Рубцова, — предложил мне провести с ним ночь, так как его жена больна и этой ночью не может его удовлетворить. Когда я отказалась, он назвал меня глупой гражданкой, которая не способна постичь все величие коммунистического учения» («Правда», 7 мая 1925 г.).

Следует заметить, что все эти женщины — настоящие коммунистки, которые никоим образом не сомневаются в правоте коммунистических взглядов, а жалуются лишь на ужасный цинизм в поведении коммунистов и ущемление их женского достоинства (См. также вышеупомянутый стенографический отчет пленарный заседаний ВЦИК, стр. 155, 169). (…) У коммунистической молодежи преобладает мнение, что между полами могут существовать лишь сексуальные отношения. Так, «Правда» пишет (9 января 1928 г.): «Между мужчиной и женщиной у нас существуют только сексуальные отношения». И героиня популярного рассказа известного писателя Пантелеймона Романова «Без фигового листка» говорит: «Мы не признаем любви. Мы знаем только сексуальные отношения, потому что любовь презираема как нечто психологическое, а у нас имеет право на существование только физиология. Всех, кто видит в любви что-то кроме физиологии, высмеивают и считают импотентами и ненормальными».

Изнасилование женщин

Согласно этим взглядам коммунистов каждая женщина и каждая девушка, как говорилось, «обязана» удовлетворять сексуальный инстинкт мужчины. Конечно, это не всегда происходит беспрепятственно. В таком случае иногда прибегают к изнасилованию. Изнасилование стало просто бедствием в советском государстве. Суды полнятся соответствующими исками, число таких исков постоянно растет. Одним лишь Московским судом рассмотрено в 1926 году 547 случаев изнасилования; в 1927 году это число (для Москвы) увеличилось до 726; в 1928 году до 849. В других судах — то же самое. Это явление в советской жизни получило особое наименование — «чубаровщина», по названию Чубаровского переулка в Петербурге, где в 1926 году двух женщин насиловала целая банда молодых коммунистов. Тогда этот случай вызвал большой резонанс, так как в этом принимали участие исключительно рабочие и преимущественно члены партии и комсомольцы.

Этот процесс был весьма характерным для нравов коммунистов и их отношения к женщине. По показаниям обвиняемых и свидетелей на процессе было установлено, что у молодежи в Петебурге существует следующее главное мнение относительно женщин: «Женщина — не человек, а всего лишь самка. Каждая женщина — девка, с которой можно обходиться, как вздумается. Ее жизнь стоит не больше, чем она получает за половое сношение» («Комсомольская правда», 18 декабря 1926 г.). Главные обвиняемые упорно твердили, что ничем не отличаются от остальных членов комсомола. «Все комсомольцы так же настроены и живут таким же образом, как мы». «Самым скверным, — замечает по этому поводу «Комсомольская правда», — является то обстоятельство, что этот ужасный случай не представляет собой в нашей жизни никакого особого преступления, ничего исключительного, он — всего лишь обычное, постоянно повторяющееся происшествие» (там же).

Обыденность этого судебного дела ярко характеризуется и показаниями одного комсомольца, который видел, как совершается насилие, но спокойно прошел мимо. Вопроса прокурора, почему он не позвал на помощь, он просто не мог понять… Казалось, ему вполне достаточно, что он сам не участвовал в деле. Один из обвиняемых даже утверждал, что изнасилования и вовсе не было: дело происходило лишь без согласия женщины… Страницы коммунистической печати полны материалами о подобных случаях, красноречиво свидетельствующих о невероятном цинизме большевистских взглядов по отношению к женщине.

«Освобождение женщины»

… Положение освобожденной и уравненной во всем с мужчиной женщины в советском государстве и вправду тяжко и унизительно. Общее обнищание, безработица и тяжелейшие условия труда привели к возникновению в стране нового явления — полной зависимости женщины от начальства и вследствие этой зависимости — «взятке натурой», или как это там называют, «женским чаевым». Мы часто встречаем в советской печати описания таких требований и печальные последствия отказа в удовлетворении подобных амбиций (см. раздел «Коммунизм как господство чиновников» в ч. I данной книги). Коммунистические начальники стараются полностью использовать экономическую зависимость женщины и теорию свободного удовлетворения сексуального инстинкта. Верховный суд принимает в апреле 1929 года решение возбудить уголовные дела против тех мужчин, которые требуют от женщин «из благодарности» вступать с ними в половые отношения. По этому решению против председателя исполкома в Дербенте было возбуждено уголовное дело по 14 искам за принуждение к сожительству женщин, которые обратились к нему за работой («Известия», 6 июля 1929 г.). Один директор больницы, коммунист Гульбатов, под угрозой увольнения требовал от женщин, своих подчиненных, вступать с ним в половые отношения (там же).

Особенно тяжелым здесь представляется положение учительниц. «Следует положить конец “чубаровщине” на ниве народного образования. Работники комиссариата просвещения нередко забывают о своей ответственности, своей должности и своем авторитете и без всякого стыда накидываются на молодых учительниц. Вначале они пытаются уговаривать, затем требуют под угрозой увольнения; а если все это не помогает, прибегают к насилию. Так поступают все, от молодых комсомольцев до поседевших членов партии. Всякая юная учительница считается блудницей: это входит в ее обязанности. Коммунистическая партия по этому поводу отмалчивается, а отдельные ее члены участвуют в этих делах и требуют от молодых учительниц беспрекословного исполнения этой естественной повинности» («Труд», 23 декабря 1928 г.). Еще одна, «Рабочая газета», сообщает, что в Сибири внезапно уволено много учительниц. Восемнадцати из них удалось доказать, что их увольнение последовало лишь по причине непокорности домогательствам начальства; вслед за этим их вновь приняли на работу («Рабочая газета», 12 сентября 1929 г.). «Мы отмалчивались, так как жили в нужде и не хотели лишиться своего куска хлеба. Так как мне известно, что приходится выносить моим товаркам по несчастью, я, чтобы предотвратить новые жертвы, решилась открыто написать обо всем», — пишет учительница Тарасова, руководитель начальной школы в Рязанской губернии («Известия», 6 июня 1929 г.).

Немногим лучше и положение работниц, женщин, принадлежащих к классу людей, которым в советском государстве оказывается особое предпочтение. На фабрике «Катушка» Смоленской губернии целому ряду мастеров и рабочих, а также председателю профсоюза, сплошь коммунистам, предъявлено обвинение в злоупотреблении служебным положением. Они требовали от женщин, чтобы те вступали с ними в половые отношения, а непокорных увольняли («Труд», 22 мая 1928 г.). Женщины, посещающие биржу труда, чтобы получить работу, должны соглашаться на сексуальные домогательства председателя («Труд», 15 июня 1928 г.). Коммунисты пытаются даже ввести кое-где феодальное право «первой ночи». Главная коммунистическая газета повествует о том, как директор одной из фабрик в Туркестане, коммунист Петровский, потребовал от вахтера фабрики, узбека, который собирался жениться, предоставить ему невесту на первую ночь после свадьбы. Так как он предупредил, что не простит и не забудет отказа, то жених после недолгого сопротивления согласился. Труднее было, пишет «Правда», получить согласие невесты, но в конце концов и это удалось («Правда», 25 апреля 1928 г.).

Проституция

Коммунисты любят указывать на то, что результатом свободных сексуальных отношений в советском государстве стало полное исчезновение совершенно позорного социального явления проституции. Это утверждение наивно повторяется и иностранцами. Однако официальные данные Советов полностью опровергают это утверждение. Да, исследованиями, проведенными Институтом венерических болезней, установлено, к сожалению, без приведения точных цифр, что проституция неизменно растет; это легко объяснить при чрезвычайно тяжелом положении в СССР вообще и женщин в частности. На вопрос, что, собственно, побудило их пойти на улицу, 95% этих женщин дали один и тот же ответ: безысходная нужда в результате долгой безработицы, сокращение, развод, бедственное положение родственников и т.п. Среди проституток — до 40% дочерей прежней аристократии, купечества и чиновников. В то же время до 27% здесь составляют дочери рабочих (данные Исследовательского института венерических болезней, см. также у Залкинда: Новая половая мораль, Москва, 1927 г.).

Резюме

Так выглядят итоги освобождения женщин и коммунистической борьбы с семьей. Эти итоги вынуждены признавать сами коммунисты. Так, например, центральная газета среди прочего пишет: «Есть люди, которые утверждают, что подобные итоги вызваны именно нами через нашу пропаганду свободных сексуальных отношений. Эти люди заявляют: “Вы пожинаете именно то, что сами посеяли! Вот вам ваша молодежь! Посмотрите на ваших молодых коммунистов”». Вслед за этим газета смущенно заключает: «Надо признать, что в здоровой пролетарской атмосфере подобные явления недопустимы» («Известия», 6 июня 1928 г.)".

======
В этом свете становится понятна ностальгия уцелевших и постаревших "первых комсомольцев", когда они в семидесятые годы вспоминали свою молодость: "Эх, весёлое было время, романтическое... Не то что сейчас..."

В комментах нашёл ссылку на сатирический рассказ 1927 года про пионеров: одного пионера поймали на том, что он ходит с пионеркой и пропесочивают на собрании-суде.
Пантелеймон Романов. http://az.lib.ru/r/romanow_p_s/
СУД НАД ПИОНЕРОМ. 1927 http://az.lib.ru/r/romanow_p_s/text_2705.shtml
Источник: Пантелеймон Романов; Избранные произведения. Изд-во "Художественная литература", Москва, 1988.

Об авторе из вики (именно его сатирический рассказ "Без черёмухи" цитировался в предыдущем посте):
http://ru.wikipedia.org/wiki/Романов,_Пантелеймон_Сергеевич
Пантелеймон Сергеевич Романов (12 (24) июля 1884, Петровское Одоевского уезда Тульской губернии — 8 апреля 1938, Москва) — русский прозаик.
Из обедневших потомственных дворян.
...ранние публикации (рассказы и очерки) в «Русской мысли» и «Русских ведомостях» (1911—1917) вызвали сочувственную (с рядом замечаний) реакцию Горького и Короленко; в 1918 печатал в газете «Новая жизнь» критичные к большевизму очерки о деревне.
...
С большим успехом работал как педагог в детской колонии имени Луначарского.
...
Написал большое число коротких рассказов, долгое время не поднимавшихся выше окрашенных лёгкой иронией зарисовок с натуры советского быта; однако во второй половине 1920-х выступает с рядом социально и политически острых рассказов: «Без черёмухи» (1926), «Суд над пионером», «Право на жизнь, или проблема беспартийности» (1927). Рассказ «Без черёмухи», изображающий лишённый романтики «любовный быт» комсомольцев, пошлые представления «новых людей» о нравственности — сделал автора всероссийской знаменитостью, его название стало поговоркой, был переведён на несколько языков. В том же ключе и сатирические романы Пантелеймона Романова «Новая скрижаль» (1928), «Товарищ Кисляков» (1930), «Собственность» (1933), изображающие мещанство советского быта, приспособленчество интеллигентов и писателей. Весь этот период Романова преследует систематическая травля советской критики, видящей в его сочинениях сплошную «клевету» и «очернительство», однако он принципиально не желал сдаваться. Свою позицию сатирика Романов обосновывал в речи на Первом съезде советских писателей (1934).

В 1937 г. Пантелеймон Романов перенёс инфаркт, умер от лейкемии в Кремлёвской больнице, похоронен на Новодевичьем кладбище.

Current Mood: Россия, возродись!

Тут некое странное движение "без свастик и икон" пишет много букв про себя и почему это они "без". Как многие подобные длинные тексты чёткость мысли он не отличается. Вроде бы касается темы нравственности, но сводит всё к обидам на некоторых православных:

Особо деликатный вопрос об «иконах». Совершенно это не означает полный отказ или уход от православных ценностей. Наоборот. Сегодня православие само нуждается в защите, которое антирусские силы «заточили» под себя и свои интересы, используют в качестве щита, превратив в модно — лживое явление, подменив понятия «государство» и «общество», лицемерно втянули церковь во внутреннюю политику целого государства. Подтверждением такого положения православия являются всё отчётливее прорывающиеся из церкви голоса недовольных иерархов. Осознаётся абсурдность неразборчивой раздачи церковных орденов не просто представителям власти, а конкретным держателям крупного капитала и коррупционерам. Церковь молчаливо взирает на многие антигуманные и бездуховные действия властей, в то время как властями вброшен ложный постулат, что «нравственность возможна только в рамках религии». Православие, конечно, не теряет своего канонического смысла оттого, что чиновники, поклоняющиеся в действительности мамоне, превратили русскую веру лишь в модное подобострастие и лицемерят у иконостаса со свечкой в руках. Но однозначно другое — православие требует очищение от такой скверны. Признаемся себе, сегодня православие, если ещё и не оккупировано, то подмято под себя лицемерными силами. Борьба истинных православных за чистоту веры предстоит непростая.

Другая крайность людей возомнивших себя особой «чистоты» православными, русскими особого «качества», непременно опускающихся до оскорблений и унижений окружающих, как только речь заходит о православии. Такие, с клеймом православно — русского «качества», пытаются чуть ли не в один ряд поставить себя с Богом и от его имени изрыгают откровенную агрессию, не разбираясь в исторической природе человеческих взаимоотношений. Эти, наталкивающие на мысль об их душевной неуравновешенности, несут не меньший ущерб истинному православию, чем маскирующиеся под православных чиновники — коррупционеры, толкающиеся в храмах в первых рядах. А в плане навеянного на себя до уровня агрессивности воинствующего православия, они сродни тем же маргиналам как натуральным, так и искусственного осеменения.

Ну и дальше пошло-поехало про то, что православие "своё отжило", что, дескать, прогресс неумолимо идёт вперёд и корабли бороздят просторы космоса. И вообще, оно "отжило", ещё 100 лет назад, потому что ничего не смогло спасти.

При этом опускается вопрос о том, что спасать приходилось от подобных любителей прогресса, которые практиковали на народе современные способы человекоубийства - концлагеря, химоружие, пулемёты, и не отказывались от всего арсенала убийств и пыток древности - сдирали кожу, вырезали беременным детей и зашивали в живот кошек, отрезали половые органы и груди, рубили руки-ноги, скальпировали. Стихи М.Волошина - об этом. Т.е. русским людям не "православие помешало", а скорее не хватило национализма, чтоб быть единым народом и сбросить со своей шеи тиранов жидобольшевиков. Только на Волыни национальное чувство было повсеместное и стойкое, что отражалось на солидарных выборах в Думу. Та что претензии к православию, которое даже в 1930 играло большую роль - несколько тысяч выступлений из-за притеснения большевиками церквей было в этом году.

Однако смена пары поколений при большевицком насаждении атеизма привели к тому, что к концу СССР мораль, основанная на православии, потеряла вес в обществе, советская же "мораль"-целесообразность, могла вертеться, как хочешь. И потому распространяемые совинтелями воровские понятия, стали занимать место морали в обществе.

dober_bober
2009-05-02 12:54 pm (UTC)
Надо вернуть русским осознание, что есть Божьи заповеди, по которым нужно жить. Страна сейчас живет не по ним, а по ВОРОВСКИМ законам и обычаям. Это не значит, что всех загонять в церкви, надо просто вернуть людям нравственный стержень в души, ведь выросло поколение, которое не знает, что НЕЛЬЗЯ воровать, прелюбодействовать, лгать и т.д. Пример социальной рекламы в этом плане: http://dober-bober.livejournal.com/

Очень грамотно человек заметил про замену православной морали воровскими понятиями и необходимости вернуть всё обратно. Именно мораль может дать людям силы противостоять злу, деградации, насилию. Но не совецкая целесообразность (которая кончилась сливом СССР), и не воровские понятия (которые делят людей на воров и лохов).

Если кто-то считает, что в русском обществе есть другая мораль, не православная - расскажите мне про неё. Откуда она берётся, в каких скрижалях записана, как распространяется и передаётся из поколения в поколение. Кто её источник.

Current Mood: Россия, возродись!

Обсуждают каких и сколько мигрантов завозить и куда. Кто говорит про китайцев - то, что их много и "они трудолюбивые" - пусть типа заселяют и "мы их ассимилируем". Кто говорит, что Индия предлагает своих индусов - мол они не создают замкнутых общин и лучше встраиваются в общество (в Англии это вроде бы так), и, что они в Сибири будут противовесом китайцам. Кто по традиции за азеров и таджиков - мол раз русские не родят, то пусть хоть кто-то будет. Кто и негров предлагает завозить. Кто из более патриотичных соображений считает, что завозить надо русских из окрестных СНГовий - чего они мол там живут в "не-России"? Много и по-разному говорят.

Но почему-то, говоря об этих частностях, не хотят даже малость обсудить более важный вопрос - а как быть с местным населением? Кто они? Какой состав? Почему вымирают?

И выходит, что в стране бардак, люди мрут и не рождаются, но это даже не считается проблемой - а данностью, которую погасить хотят завозом штрейхбрейхеров от демографии. А с чего это вдруг штейхбрехеры будут в тех же условиях работать на ту же антинародные власть и капитал лучше? А как же "Невидимая Рука", которая ровняет всех по наиболее жёстким условиям?

1) Сибирь вымирает резкими темпами, люди из неё уезжают? Ну так и штрейхбрехеры за россиянскую власть туда не поедут - только за свою (как китайцы). Ведь не так давно поотменяли все "северные" льготы, которые были направлены на что? На то, чтобы закрепить морально и материально людей в заселяемых землях. Так не только в СССР было, но и в Российской Империи - когда заселяли Новороссию, Кавказ, Туркестан, Сибирь и Дальний Восток - люди получали льготы, и порой достаточно существенные - от отмены крепостничества, отмены налогов (на десятилетия), приплата денег за вселение (на чём, к примеру, пытался подзаработать обманом Чичиков из "Мёртвых душ") и т.п. Ведь заселение пустой земли, колонизация её - это достаточно отдельная задача, которая сама собой не решается.

2) А кроме заселения запустевшей земли на окраине, заселять надо и сельские земли центральной России. Там ведь ещё коммунисты в СССР постарались - сделали жизнь в ней значительно хуже городской - так, что люди семьями и сёлами бежали в города - вся молодёжь. А сейчас мало того, что там глухомань и разруха, так ещё и полная бесперспективность - люди, которые там живут и работают должны преодолевать немыслимые препятствия, чтоб хотя бы сводить концы с концами. А ведь кроме работы-зарплаты/прибыли должна быть инфраструктура, при которой молодёжь бы не бежала в города, а оставалась на земле: профтехобразование, жильё, ясли-сады-школы, медицина (не так, чтоб за 20 км по разбитой дороге и без телефона для вызова) и т.п. Сов.власть грабила русских людей, но инфраструктуру хотя бы поддерживала на минимальном уровне. Нынешние же демокрады-либерасты отдали всё на откуп "Невидимой Руке Рынка", для которой главное "умри ты сегодня, а я - завтра", главное ограбить и украсть сегодня, а завтра что будет - уже "чужие проблемы". По сути сельские земли надо обратно заселять, и для этого нужны такие же программы поддержки, как и для освоения Сибири, Дальнего Востока и Крайнего Севера - разве что вложений они требуют меньше, а сделать можно больше.

3) Третья проблема - люмпенизация. Вроде бы и люди есть, и даже были они русскими, но потеряли квалификацию, работу, жильё, спились, сбомжевались и т.п. Плюс к ним растёт потерянное, неприкаянное поколение - от детишек с родителями, но с ветром в голове, до безпризорников. Толку от них не будет никакого - только прибавление криминала, когда подрастут. Зачем завозить каких-то китайцев, когда сотню-другую тысяч можно вырастить своих граждан, отловив и воспитав тех же безпризорных, и помогая встать на ноги тем, кому ещё можно помочь из опустившихся? К этой же теме относится и моральное разложение людей - наркомания, проституция и т.п.

4) Четвёртая проблема: города - чёрные дыры демографии. Города и так не способствуют большому количеству детей. Но в нынешней РФии в них создаются все условия, чтоб их вообще не было. Иногда, при обсуждении доходят до этой проблемы, но останавливаются на противоречии: надо стимулировать рождение детей, но на этом начинают паразитировать люмпены, у которых дети растут в кошмарных условиях, а пособия тратятся на водку. Ну так значит стимулировать надо не сам факт наличия детей, а их воспитание в хороших условиях - нет воспитания и условия не поддерживаются - поддерживать тех, кто возьмётся за этих детей - здесь, а не зарубежом.

5) 5 проблема - эмиграция из страны. Поток её может быть и не столь велик относительно всего населения, но если посчитать относительно остающихся по группам населения, выйдет, что уезжает большой процент молодых женщин (которые рожать будут уже не здесь) и активной модолёжи (которые работать будут так же не на русских и не в России), а также квалифицированные специалисты (которые передавать свою квалификацию и использовать её быдут вне России). Т.е. уезжает будущее, большая его часть и лучшее из прошлого (опыт, квалификация). С этой проблемой связаны не только отсутствие перспектив (которые всё таки нужно организовывать), но и информационное и моральное давление - людям внушают, что в России ничего нет и не будет. Вся массовая культура оккупирована полностью чуждыми поделками и местным пораженчеством. Плюс к тому разные грефокудрины разрушают инфраструктуру передачи опыта - военные институты и не только военные выводятся, переформируются, сливаются-разделяются, чем выводят из строя большую часть старых кадров, которые могли поддерживать жизнь по накатанной, но строить её заново на 5-6-7 десятке лет уже не станут.

6) 6 вопрос - национальное самоопределение, мораль, нравственность, религия. Во имя толерантности общечеловеки в ермолках и без внушают, что русских нет, а есть "многонациональный народ". Однако, потеряв национальность, люди теряют ещё очень многое, что их объединяло в народ, а не безликую толпу эгоистов-интернационалистов. К чему обсуждения того, "смогут ли ассимилироваться миллионы азеров и китайцев", когда из русских пытаются сделать "никаких" общечеловеков? Зачем нам к "бывшим русским", ещё и "бывшие китайцы" или "бывшие азеры"? "Бывшие" - это те, кому совершенно всё равно где они живут, зачем, и что будет дальше. "Бывшие" не будут стоять за свою землю, т.к. они не привязаны к земле. "Бывшие" не будут стоять за свой народ, т.к. они не привязаны к крови и у них нет никого своего дальше вытянутой руки. "Бывшие" свалят при первых признаках кризиса. И не надо придумывать толерантных "россиян" или ещё каких-то химерических идентичностей, которые якобы помогут объединить всех многонационалиев. Есть 85% людей считающих себя русскими - они и должны быть русскими. Будут русские, подтянутся и остальные россияне - из оставшихся 15 %. Кто вам более важен - 85% или 15%? У этих 15% - у многих из них - есть компактные этнические районы, в которых они имеют право на культурную автономию - пусть они её там и осуществляют. А для русских должна быть вся Россия. Причём не только та её часть, которая "РФ", но и остальные её осколки. Русские люди в СНГовиях и неСНГовиях (Прибалтика) живут у себя на Родине - в России, которая временно оказалась расколотой, и поддерживать их надо на всей России, а не гонять из угла в угол. Во всей России у русских должны быть полные культурные и политические права, как у себя на Родине. Это и право на государственность русского языка, право на обучение и работу на этом языке, право избирать и быть избранным, право руководить. Нет никаких оснований прогибаться под туземное население - эти экс-советские республики - Родина уже не только местных, но и русских. А "РФ", "Украина" и Белоруссия - так вообще русские изначально, возникшие лишь из-за искусственного разделения большевиками русского народа на якобы "3 братских народа" - русский народ должен быть единым.

Вот так. А обсуждают сколько миллионов надо завести китайцев и таджиков, чтоб было кому улицы подметать и переводить лягушек и амурских тигров на дальневосточную "медицину".

Current Mood: Россия, возродись!

От НТВ до ТНТ, от вообще ТВ до худ.литературы и газет, от "свободной любви" до пидаров, садомазов и прочих извращенцев - идёт пропаганда морального разложения в части семейных устоев и не только.
http://www.livejournal.com/users/oboguev/871693.html

Ну кто поверит в "Жди меня"? — а вот, скажем, то, что девушка радостно готова переспать с кем угодно — это да, это в духе современности, это надо понаставить, пусть смотрят.
Смотришь и фигеешь.

Образы Тех, кто ждет, можно пересчитать... — впрочем, если вообще можно! При беглом взгляде памятью на подборку этих "новых фильмов" я таковых героинь вспомнить не могу. Зато обратных примеров — тьма. Т.е.: альтернативы-то, получается по фильмам, нет и быть не может.

Current Mood: Россия, возродись!

Типа таких.

Гей-парады, много и разных. А также разрешение пидорам и лесбиянкам жениться и брать на воспитание детей.

Current Mood: Россия, возродись!

По поводу открытия московского кинофестиваля была пару дней назад передача по ТВ, в которой с кинодеятелей спрашивали за их фильмы про бандитов: как же так, раньше советские фильмы формировали позитивные образы рабочих, колхозников, учёных, военных, а нынче вы занимаетесь тем, что пропагандируете бандитизм с проституцией как образ жизни людей. И, чем лучше фильм про бандитов, тем хуже его эффект для общества.

На что деятели киноискусств отвечали, что дескать, главное в их фильмах вовсе не бандиты, а подбор артистов и их почти гениальная игра, что те, кто этого не понимает, а тупо пытается прожить жизнь с экрана, как свою - их надо отправлять в психушку, что, дескать, и фильмы другие - "о возвышенном" они снимают, но (слово "быдло" не произносится, хотя...) зрители этого не понимают, и нам, чтоб как-то себя прокормить приходится снимать то, на что зритель идёт. Что это лишь демонстрирует лишний раз свободу творчества и что ни в коем случает не надо её ограничивать, "как при тоталитаризме".

Самое смешное, что введи нынче новый "тоталитаризм", эти же самые кинодеятели будут участвовать в партсобраниях с осуждением своих "зарывающихся" коллег, пропагандирующих прогнившую буржуазную мораль. Ведь ИМ ХОЧЕТСЯ КУШАТЬ, а тот, кто работает за еду всю свою жизнь и цепь на шею оденет с радостью, и гавкать научится. Символом этой творческой интеллигенции работающей за еду является О.Кулик - человек-собака: он и с месяц голышом на выставке побегает на коленках, и восковый образ Толстого в клетку посадит, чтоб на него сверху гадили куры. Одичалые нынче пошли собаки.

Current Mood: Россия, возродись!

В буддистской традиции Будда постиг совершенство. Это выражается изобразительными средвами как сочетание мужских и женских качеств. В разных странах разными народами эта традиция вопринимается по-разному. В Индии с большей культурной традицией это понимается более метафорично, а вот в Таиланде, простыми и незатейливыми таиландцами это вопринимается впрямую: раз Будда обладал мужскими и женскими качествами, то, как думают эти туземцы, состояния просветления Будды можно достичь хирургическим путём. И массово делают операции по превращению в оно. Оно - не Будда, но у них такой ПУТЬ, которым они пытаются постичь Будду - пусть примитивный, но позволяющий им хотя бы прикоснуться чужой яркой сказке.

Где-то в тех же краях водятся туземцы-христиане, которые инсценируют распятие Христа с реальными крестами, реальными гвоздями прибиваемыми в руки и реальным висением на крестах. То, что европейцы воприняли преломлённым через римскую и ромейскую культуры и прежде всего через слово и установленный довольно строго ритуал, и потому имевшее более отвлечённый характер - это же туземцы не в состоянии воспринять иначе, как через непосредственное чувственное воприятие. Их туземная культура слишком бедна на отвлечённые понятия, которые европейцам достались по наследству от Римской империи, а потому туземцы пытаются понять религию НЕПОСРЕДСТВЕННО, через ощущения.

Недавно у Варракса вышел спор с либертариями на тему их либертарского дегенератства* (+ ещё однин пост был - уже стёрт). Либертарии пытались что-то бухтеть* ⁺, но после того, как Варракс дал им возможность изложить* свою точку зрения, рассказать публике, что же такое этот "либертаризм", после этого предоставления им трибуны оказалось, что сказать-то им нечего. Потому как весь их либертаризм вылился в банальное половое извращение*. Для них их чувственные ощущения оказались важней всего остального*, и потому руководитель-либертарий своего студента-либертария агитирует/стимулирет не на повышение своего понимания либертарианства, а толкает на банальные половые извращения в виде бдсм*. Вот они и пробдсмили свои мозги до такой степени, что даже внятно ничего не могут сказать. Главное - всё это добровольно, безопасно и "разумно".

Как было написано на воротах одного концлагеря - "Едем дас зайне", т.е. это не про зайцев, и не про езду, а про "каждому - своё". Говорят, кирпич, уроненный на голову извращенцу, может дать некоторым любителям бдсм невыразимые чувственные ощущения.

PS Всё чудесатее и чудесатее, как оказывается: http://www.livejournal.com/users/fuckifeya/78410.html
Они тянут на премию Дарвина - не на лауреатство, но на поощрительный приз.

Current Mood: Россия, возродись!

Жидотелевидение ТНТ пару дней назад показало передачу про некий салон секс услуг, где любой извращенец может заказать себе "пыточную камеру", "кабинет гинеколога" и пр. для своих извращенческих утех. В передаче также опрашивали посторонних людей насчёт "секса с извратом". Люди им отвечали отказом. На что "модный" ведущий ответил подначкой: "похотливые животные! где же ваше либидо!?"

Стрелять.