man_with_dogs: (Default)
Эти Лурье и Кредо у меня всё время вызывали подозрение - ибо я не знаток православия, и опасаюсь судить о нём по столь подозрительным типам (которые РПАЦ). Но вот по общегражданской тематике (лжевыборы) написано внятно и интересно.

Наиболее интересно о том, что происходящее сейчас - лавина (с отсылкой к физическим аналогиям: сход лавины, фазовый переход). Пока все, кто готов, не обвалятся в игре "лови жуликов и воров" это теперь не кончится. И пытаться помешать этому - только усугублять реакцию - лавина зацепит всех и снесёт всё, что будет мешать. И смысл этой лавины - переходе людей условно от okay-face к troll-face, от ощущения несправедливостей как данности, к тому, чтоб активно им противостоять. И очень было бы хорошо, чтоб такой переход реально состоялся. И не в сторону "вешать на фонарях" или "воруй-убивай", а в сторону, в которую пошли восточные европейцы - к гражданскому обществу.

У Толкователя в блоге есть статья (Триединая Россия - 05.12.2011 - http://ttolk.ru/?p=8462) про нынешнее состояние населения РФ. Толкователь разделил его на русских горожан (крупных городов) - "европа", на русское село и "посад" - "полуевропа", на кавказ и поволжье - "азия". И рассуждения ведутся про то, как будет вымирать "полуевропа" и плодиться "азия". Но если сложить это деление с мыслью Лурье про фазовый, лавинный переход - то можно понять, что ЭТО ШАНС. Шанс не вымучивать демографию, а разом, лавиной переключить "европу" в режим пассионарности, и тем ассимилировать "полуевропу" и "азию". Создать из активных русских горожан ядро роста новой гражданской нации. Причём любой шум в Москве разнесётся по всей стране (88 городов в РФ и 14 городов в зарубежье) - по русской "европе", а заодно зацепит и "полуевропу" с "азией". К примеру 7-12-2012 протестовать против лжевыборов кроме русских городов вышла и Махачкала - дагестанские коммунисты.

Так что предлагая мирные требования (честные выборы, свободная регистрация партий, воров и жуликов под суд) можно эту самую гражданскую нацию создать. Как себя при этом вести - можно посмотреть на пример Навального - он не ссорился с людьми по каким-то теоретическим вопросам, а предъявлял реальные конкретные претензии конкретным людям (ворожуликам и их холуям) за конкретные действия. Так что очень актуальным становятся какие-нибудь "правила жизни" - чтоб фазовый переход от апатии приходил во что-то определённое. Например, не в "революцию" (которую многие понимают как бунт, да ещё без причины), а как "бархатную революцию". Потому в статью Валерия Соловья Как побеждают революции (07.12.2011) стоит читать именно с такой позиции - с устремлением не разрушить, а построить (правильное общество) на месте неправильного.

А что потом? Культурно, но жёстко отстаивать свои интересы.

(Замечание: увёл у перепостера заголовок, свой был хуже)


http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=88330
06 декабря 2011, 18:00
КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: «Фазовый переход» российского общества. Свободные люди, которые готовы идти на риски, — единственная категория людей, которая может всерьез принять христианство
Епископ Григорий (Лурье), для "Портала-Credo.Ru"

Сразу предупреждаю, что я буду писать только о новой духовной проблеме, вставшей перед нашим обществом, а вовсе не про политику. Но это я объясню в конце.

Не все верили, что так будет, но на следующий день после выборов в Государственную думу России мы "проснулись в другой стране". Нет, конечно, не потому, что оппозиционные партии получили больше голосов и теперь будут чуть меньше продавливаться при голосованиях. Как и было сказано за последний год много раз, будущее России решится не голосованием. Реальные механизмы политической власти, действующие уже сейчас, соотносятся с голосованием только символически.

Впрочем, почему же "только"? "Символически" для России — это куда серьезнее, чем "юридически".

Символическая картина выборов лишена политических партий, как лишена их сама российская политическая реальность — все равно голосовали не столько "за", сколько "против", и "против" того, что не следует путать с партией. Символическая картина наших нынешних выборов состоит из роликов в Интернете — про веселые "карусели" и охоту на "вбросы", про разгон уличных акций... Их показали по телевидению во всем мире, кроме России, но в России теперь все равно смотрят ЮТуб вместо теленовостей.

Выборы превратили охоту на жуликов и воров в самый популярный вид спорта. Read more... )
man_with_dogs: (Default)
Мурз уже не один раз писал о том, что нынешних путинцев возможно сменить лишь революцией. Не касаясь того, насколько это так или не так, хочу обратить на один момент, который Мурзом постоянно упускается из виду.

Например, он пишет про замену Путина на Зюганова:

http://kenigtiger.livejournal.com/1245611.html
kenigtiger @ 2011-10-06 08:23:00
Массовые расстрелы, которые не спасут Родину
Вот хочет афтар описать победные действия "диктатуры развития", но при этом пропускает этап её становления, который куда более важен, ибо определяет последующие события. Где взять столько людей среди той разрухи, которую автор сам описывает? Более того - где взять этих людей не среди той разрухи, которая имеет место сейчас, а среди той куда более страшной разрухи, которая будет тогда, когда большая часть населения созреет для активной поддержки "диктатуры развития".

Победит и придет к власти не тот, кто начнет стрелять, а тот, кто стрельбу остановит.
И вернет в дома свет, газ, тепло и горячую воду.
...
Что будет, если завтра избрать президентом Зюганова? Да то же самое, потому что ритуал с крестиком на бумажке, брошенной в деревянный ящик - это просто ритуал. Меняет ситуацию не волеизъявление, а наличие этой самой воли.


Про волю это он правильно написал. Только вот на настоящий момент даже на ритуал с крестиком на бумажке воли не хватает. Даже на то, чтобы объединиться и заставить путинцев провести такие выборы, на которых Путин проиграет Зюганову. Это как "тест на зрелость", "способ пройти на другой уровень" - заставить работать в стране механизм мирной сменяемости власти.

Может быть Зюганов ничуть не лучше Путина, может даже в чём-то хуже. Но несменяемость власти - это хуже их обоих многократно. Это африканщина: когда выборы происходят один раз, после чего страна десятилетиями живёт при одной банде во власти.

И революция тут (а попросту вооружённый переворот с погромом) мало чего решает. Разве что переводит госустройство из разряда африканшины в разряд латиноамериканщины - с постоянными переворотами и диктаторами. Это та же самая смена персонажей с никаких на никакие, только без воли масс, а с волей отдельной группы инициативных граждан. Какой смысл в этой смене, если люди как не проявляли своей воли, так и не проявляют?

А теперь о смене персонажей через выборы. Пусть Зюганов и его окружение не лучше Путина с его окружением (не факт, но пусть так). Какой же тогда толк менять шило на мыло? Да очень простой - сменяемость власти очень сильно переориентирует элитку с борьбы за удобное место лизуна у задницы главаря на место народного трибуна или хотя бы популиста. Неотвратимость смены персоналий даже по такому поводу как "надоел" - уже большое благо для тех самых масс, которые могут проявить волю и сменить "надоевшего".

Это было о пользе сменяемости. А ещё есть такой момент - что даже до этого обществу надо дорасти - чтоб пойти, поставить крестик, пойти в наблюдатели и не дать путинцам подтасовывать голоса. Вот зачем нужна революция, если люди так и останутся забитыми, всего боящимися и ничего не хотящими и не делающими овощами? Если революция ничему никого не научит - не научит, как мирно отстаивать свои права и интересы - то зачем она нужна? Для смены персоналий по латиноамериканской модели "путч"?

Кстати, уповающие на народный бунт, крокодильцы-неоленинцы, которые за "чем хуже - тем лучше", за "много маленьких Русей" - выступают за тоже самое, только прямо признают, что сами революцию совершить не в состоянии (по своей убогости), а хотят устроить кровавый хаос, как Ленин, и в этом хаосе добраться до власти. Их идея в том, что якобы от "ужасов погромов и притеснений" обыватель восстанет и свергнет власть. А кто не восстанет - то и не русский, пусть подохнет. Пример Грозного с округой в 1991-94 - где чечены устроили геноцид всем остальным, с кишками, намотанными на заборы, с разрубленными трупами в канавах - крокодильцы в упор не желают видеть. Что сначала людей стоит научить стоять за себя, помочь им с вооружением - и лишь потом возможно ожидать, что они сами не дадут себя в обиду. Но тогда не нужно никакого хаоса, чтоб их к тому стимулировать.

А теперь подходим к самому интересному - к важности мирной гражданской активности. Ибо именно она позволяет людей, обывателей обучить простым технологиям отстаивания своих прав и интересов, научить его видеть собственные интересы и объединяться для совместного их отстаивания.

Примеры того как было, и как стало из интервью с Навальным, Чириковой (химкинский лес) и Шкуматовым (синие ведёрки). Навальный там как самый политически грамотный давал комментарии к сказанному Чириковой и Шкуматовым:

http://man-with-dogs.livejournal.com/1247167.html
http://newtimes.ru/articles/detail/44456
Альбац Евгения, Барабанов Илья
«Единственное, чего у меня нет, — нормальной благополучной страны»
Круглый стол в The New Times

Синие ведёрки - БЫЛО:

А вам лично зачем эта головная боль нужна?

Шкуматов: Дайте я вам расскажу, как все это для меня началось. Я пошел вечером за пивом в магазин, купил пива, весна, птички поют, хороший день. Стою на пешеходном переходе, жду зеленого, машины плотно забили перекресток, между ними надо просачиваться. И вот когда я вышел на середину, удар слева: в руку удар, но пиво я не выронил. В глазах «звездочки», смотрю: машина с мигалкой, даже не остановилась. Ладно, бог с ними. Смотрю на водителя, который все это видел. Водитель сидит в джипе, довольно дорогом. Я: «Свидетелем будешь?» А он — вниз, под руль, вроде у него что-то там упало или музыку надо включить. Потом смотрю, голова из-за торпеды — хоп, смотрит на меня, я — на него, и тут я все понял…

Что свидетелем он не будет?

Шкуматов: Не то что свидетелем не будет, я думаю, что там уже сиденье все было запачкано. Вот после этой истории я активно влез во все эти общественные истории, на митинги стал ходить, слился с обществом «Синих ведерок», которое как раз неделю или две как зародилось. А тогда еще была история на Ленинском (проспекте): у меня один знакомый видел это ДТП — стоял на троллейбусной остановке, звонит мне: «Петя, тут только что убили двух врачей, двух женщин». Я говорю: «Ну что, пойди скажи…», а он: «Да ты что, тут блатные, какой я свидетель, меня убьют, уволят…»

Все по Гансу Фалладе: «Каждый умирает в одиночку» — так он назвал свой роман…

Шкуматов: Да, проблема в том, что люди не объединяются, а не объединяются, потому что они находятся в незрелом состоянии. Но объединяться нужно не как в детском саду, под воспитательницей, а объединяться нужно как взрослым людям, на основе какого-то договора, общей идеи, разума и ответственности, а не на эмоциях.

СТАЛО:

Шкуматов: Я вам приведу пример такого мирного нажима. Полтора года назад, когда только начинались «Синие ведерки», меня задерживал ОМОН, тормозили по 10 раз на дню гаишники, говорили: «Если не снимешь ведерко, мы тебя обыщем, ты потеряешь два часа времени». Я говорил: «О’кей, не вопрос, потеряю, зовите понятых». Год назад мы начали их долбить, чтобы они начали штрафовать блатные машины. Они нас посылали далеко-надолго. Они даже нам не отвечали. Но мы долбили, долбили. Потом появился Данила Линделе, который этот процесс работы с госорганами систематизировал, начал методично, тупо писать им жалобы: тысячу жалоб. Методика у нас очень простая: мы снимаем на видео, как эти мигалки ведут себя на дорогах, выкладываем это в интернет, год назад мы просто над ними стебались, а сейчас пишем: вот конкретное нарушение ПДД, оштрафуйте. И буквально месяц назад что-то начало происходить: вывесили видео, как гаишник берет взятку, одно из сотни десятков видео, заведено уголовное дело, гаишник уволен. Другой человек заснял на свой видеорегистратор, как кто-то из гаишников его матюгнул в матюгальник: на следующий день гаишник уволен. ДТП в Сочи: гаишник шел по встречке, обгонял поток и чуть не убил девушку. Проходит две недели: помощник генерального прокурора, @RusGur* (*Руслан Гурьев.), пишет в Твиттере, что провели расследование и выяснили, что у этого гаишника не было никаких спецзаданий, ФСО отрицает, что он спешил по их вызову, командир батальона покрывал этого гаишника, а отказ в возбуждении уголовного дела — родственники девушки подали заявление — был незаконен, прокуратура отменила это решение и вернула дело следователям. Я сам вчера был во 2-м спецполку ГИБДД, и что вы думаете? Оштрафованы водители мигалок, оштрафованы водители ФСО, оштрафованы водители ФСБ, оштрафовано всякое быдло, которое по разделенке ездит…
Но мигалки так и не отменили?

Шкуматов: Мигалки, безусловно, должны быть отменены. Но я говорю о том, что если они раньше ездили вообще как хотели и их никто не штрафовал, все перед ними склоняли голову, то теперь сами гаишники говорят: «Нам надоело, что в нас эти товарищи плюют». А люди на дорогах перестают мигалкам уступать дорогу.

Навальный: «Синие ведерки» действуют абсолютно правильно: они создают проблемы для власти, они давят, они накапливают сторонников — когда их количество будет критично, мигалки будут отменены. Вот и я считаю, что я должен не в партии идиотские вступать, а накапливать сторонников, которые будут готовы за меня проголосовать.

Чирикова - БЫЛО:

Чирикова: ... Знаете, еще 5 лет назад я была такой абсолютный овощ: я не ходила на выборы — у меня клаустрофобия начиналась от закрытой кабинки, я считала партию «Единая Россия» партией экологической, потому что у них был нарисован медведь. А Путин мне даже импонировал: такой симпатичный, подтянутый. Я эту стадию прошла: если бы мне кто раньше сказал, что я буду стоять перед пятитысячной площадью и чего-то там в микрофон говорить, я бы им не поверила.

СТАЛО:

Что вы вкладываете в понятие «нормальная страна»?

Чирикова: Понимаете, у меня абсолютно местечковое мышление: в том смысле, что я мыслю не высокими категориями, как некоторые, а категориями хорошего вида из окна. Мне очень важно, чтобы я выходила со своими детьми из дома и чтобы я шла в хорошее экологическое место. И чтобы никто не мог это место у меня отнять. Малая родина — для меня это очень важно. Как только я почувствовала, что у меня это отнимают, у меня случился сдвиг в сознании, и я поняла, что без благополучной страны ты не гарантирован и в этой своей малой родине — у меня точно так же могут отнять все что угодно: бизнес, ребенка, а не только среду обитания. Короче, для меня благополучие — чтобы считались с моими правами. Почему меня поразила эта ситуация с Химкинским лесом? Я пишу везде чиновникам: «Последний дубовый лес у нас уничтожают», — а мне отвечают: «Решение принято Путиным, значит, это закон».

Чирикова: И я хочу сказать по поводу результата. В прошлом году, когда нас, защитников Химкинского леса, выгнали из леса, мы от безысходности собрали пятитысячный митинг, первый самый крупный митинг за последние 10 лет здесь, на Пушкинской площади. Второе: на полгода мы остановили проект (прокладки трассы через лес. — The New Times), в котором — внимание! — есть личные интересы на уровне правительства Российской Федерации. Мы вскрыли офшорные схемы, где один из бенефициаров этого проекта — олигарх, ближайший друг Владимира Владимировича Путина Аркадий Ротенберг. Почему нам не удалось удержать этот результат? При той системе государственной власти и общества, которые есть на сегодняшний день, это было нереально, бороться против такого лобби очень тяжело. Были результаты и помельче: недавно оштрафовали «Автодор», не прошел переаттестацию знаменитый Цюриф, подполковник химкинской милиции, который лично задерживал полком ОМОНа защитников леса, людей клали на землю, омоновцы избивали их ногами. Когда мне сейчас говорят: ну вот, дорогу все-таки строят. Я отвечаю: ребята, против меня человек, который у нас сейчас стоит первым номером в черном списке предателей интересов Родины, — Путин. Он, будучи главой правительства, нарушил 172-й Федеральный закон, когда перевел земли Химкинского леса в земли транспорта. Федеральный закон гласит: «Перевод возможен, если нет альтернативных вариантов». А они есть — целых 11 альтернативных вариантов! Что бы про нас сейчас ни говорили, мы продолжаем сопротивляться, мы останавливаем технику каждый день, несмотря на то, что у нас людей избивают, ломают, проламывают головы кастетами… Я пыталась судиться с Путиным, но проиграла дело в Верховным суде — мы не можем добиться правосудия. Но когда нашему примеру будут следовать сначала сотни, потом тысячи, эти тысячи уже отпихнуть так просто не удастся.

Навальный: Я считаю, что наиболее эффективный способ политической борьбы сейчас — это развитие гражданских идей с выдвижением политических требований. То есть когда экологи просто ходят хороводом и говорят, что мы за березы, но мы не лезем в политику, — это ничего не дает, а вот экологи, которые говорят: мы ходим вокруг берез, но березы наши рубят, потому что вот эти конкретные товарищи — жулики, и жульническая власть должна быть сменена, — вот это правильные экологи. То же и с «Синими ведерками»: очевидно, что эта власть от мигалок никогда не откажется, потому что беспредел во всех властных структурах страны, а не только на отдельных дорогах.
man_with_dogs: (Default)
Недавно заметил, что отстаивать одни права - мало, надо заодно отстаивать и интересы. Без них пропадает смысл прав - т.к. это всего лишь возможности что-то сделать.

http://pavell.livejournal.com/2275307.html
pavell @ 2011-10-05 18:57:00
Русская идея:)))
Сергей Сергеев пишет:
Вам нужна «русская идея»? Пожалуйста: борьба русских за свои права и обретение этих прав. Такую формулировку предложил недавно мой коллега политолог Павел Святенков.


Хорошо бы к правам добавить ещё и интересы. Можно иметь права, но не иметь желаний, интересов, чтоб ими воспользоваться. Права - это только возможности, а интересы - это мотив, это мотор, который заполняет, использует права-возможности. Если нет интересов - то права кажутся никчёмными абстракциями. У того же, кто имеет интерес - права обретают смысл.

Проблема тут в том, что в постсовке обыватели не понимают, зачем им "какие-то права", чтоб за них ещё напрягаться. Смотрят на тех, кто это делает, как на идиотов (на стратегию 31, например). А всё потому, что ничего не хотят, не имеют интересов - забиты и запуганы. А отстаиватели прав без интересов и сами не понимают, что делают средство самоцелью и скатываются к клоунаде.

Именно потому как раз сейчас стоит продвигать "...и интересы" - чтоб хотя бы некоторых это подтолкнуло задуматься.
man_with_dogs: (Default)
1) Довольно интересная передача, на которой хорошо выступил Холмогоров с Хакамадой. Из которой можно заметить, что у либералов, вроде Хакамады и Ясиной наметились какие-то сдвиги в отношении если не к русскому национализму, так хотя бы к русским людями и националистам. Та же Ясина пытается защищать паренька, которого путинцы делают виноватым в страшном экстремизме - разбитии фонаря на Манежке - и за этот фонарь (не факт даже, что им разбитый) пытаются посадить.

И, кстати, оценка "судьи" передачи Юрия Полякова (главред Литературки) была прямо противоположной - он посчитал, что диалога не состоялось. Если обращать внимание на Проханова - то да, диалога не было - он бубнил какую-то свою околесицу. На диалог шли Хакамада/Ясина/Крыштановская и Холмогоров/Ремизов.


http://holmogor.livejournal.com/4567807.html
Чудо о Хакамаде. Как Ирина Муцуовна, записавшись в русские, спасла честь либералов
holmogor [Sep. 22nd, 2011|05:59 pm]

http://video.yandex.ru/users/irinka-kovaleva/view/31
22 сентябрь 2011, поединок
Поединок с Владимиром Соловьевым: Ирина Хакамада и Александр Проханов 22.09.2011 (1:30:01)


2) В передаче так же был смешной батхерт у Соловьёва, когда Хакамада назвала фамилию "Навальный". Не забыл ещё, Желудочный Баллон как на нём оттоптались читатели Навального:
http://navalny.livejournal.com/561736.html
Когда Совольёв аж прокукарекал от эмоций на радио в рамках зимне-весенней кампании ПЖиВ по заваливанию жжшечки Навального ботами, школярами, а потом и вовсе попытками свались всё жж ддосом. В один день с Соловьёвым на ту же тему выступил и Доренко.

3) Проханов нёс ахиню, но сообщил, что приехал недавно из Ирана. Где, вот совпадение, открылся русскоязычный спутниковый ТВ-канал:
http://man-with-dogs.livejournal.com/1222511.html
В сообщении BBC говорится о мультфильмах и кино для обывателей, но почему бы Ирану не поддержать КПРФ и Жириновского, если Медведев и Путин ради отношений с Западом постоянно кидают Иран?

4) По части же того, что Холмогоров признал полукровку Мицуовну русской, я высказался у него в комментах. У него есть основания признать (есть русский родитель и самоопределение русской), а у меня есть и аргумент, чтоб не признавать - не похожа. Собственно это самое признание Холмоноровым и вопрос о таком признании от Хакамады - это как раз говорит о функциональной важности признания в определении русскости, а также того, что если могут признавать, то могут и не признавать.

Однако нужно понимать, что признание кого-то русским или не признание - совершенно не обязано приводить к каким-то страшным последствиям. Ведь и так понятно, что полукровка в русских вопросах будет иметь лишь совещательный, а не голосующий голос, а нерусский не будет иметь вообще голоса. А вот в массе других вопросов - социальных, политических, культурных и пр. - в рамках гражданской нации - в них союзный или лояльный русским нерусский вполне может иметь равный голос. И не нужно пугать нерусских признанием/непризнанием - будь он лоялен/союзен русским и впишется в русскую нацию, а в русский народ своих детей записывают русские родители - генами и воспитанием.

Краткие определения, которые я тут разворачиваю на примерах, тут:
http://traditio.ru/wiki/Манифест_русского_народа
http://man-with-dogs.livejournal.com/300262.html
Через месяц им будет 5 лет.

Добавлю немного о "русских вопросах", в которых только русские имеют голосующий голос. Чем они отличаются от вопросов русской нации - социальных, политических, культурных? Это могут быть те же вопросы, но по которым русские договорились о какой-то своей особой позиции - или только для себя, или наоборот - для совместного отстаивания. Но могут быть и прочие вопросы - тот же расизм, выбор супруга, красота и т.п.
man_with_dogs: (Default)
Замечания к статье Каминника:
http://ru-nationalism.livejournal.com/1970033.html
http://www.cmdp-kvorum.org/news/center/932
Игорь Каминник: Исключение среднего. На пути к окончательному решению русского вопроса.
Игорь Каминник, эксперт Центра мониторинга демократических процессов "Кворум", 07.07.2011

Раз уж я её прочитал целиком, запишу несколько замечаний.

3. Почему русские должны выбирать между двумя антирусскими проектами? Почему никто не предлагает основному населению Российской Федерации проголосовать за страну русских? Ведь все постсоветские страны развиваются именно как национальные государства. В политической повестке даже не рассматривается возможность наличия у русских своего собственного, родного, заботящегося об их «эгоистических» интересах государства.

"2 антирусских проекта" у Каминника - это путинский НеоСовок, и медведевские "США в РФ" (не по уровню жизни и реальным свободам для людей, а только для олигархов).

Все эти вопросы упираются в такое понятие как СУБЪЕКТНОСТЬ - т.е. в способность выступать в действиях СУБЪЕКТОМ, источником действий, а не ОБЪЕКТОМ, тем, на кого действия направлены. Почему-то русские считают себя объектом, а не субъектом собственной жизни. Известно почему - из-за 70 лет советского террора и лжи - это было при совке. Постсовок тоже не без этого. Но вопрос субъектности не решается дарованием её свыше, а лишь взятием её самим в свои руки. Почему окраинные народности взяли субъектность в свои руки? Потому что захотели и взяли сами - совку и постсовку пришлось отдавать уже то, что было взято вопреки их воле.

Так и с русской властью - её стоит устраивать самим, а не ждать, что будет путин-медведев-ктоугодноещё и всё разрешится. Разрешится только то, что решать будет сам для себя народ в лице своих активистов и организаций, в лице элит.

И тут возникает вопрос об элитах. Большевики уничтожили образованный и инициативный слой русского народа, насадили ему на шею паразитов от номенклатуры, рассорили народ, сделав людей подозрительными друг к другу, уничтожали инициативу и самоорганизацию выведя её в разряд врагов народа и криминала (с миллионами прошедшими концлагеря). Постсовок делает тоже самое, но без большевицких зверств. И как результат - Элиты нет, а есть Илита. Пока не будет русской национальной буржуазии, русской национальной культуры и её деятелей, русских национальных профсоюзов и прочих РУССКИХ объединений и организаций, без массы русских общественных и политических активистов - не будет ни элиты, ни субъектности, ни русского национального государства, т.к. некому будет их делать.

Как из антирусских барыг, из аполитичных и внеобщественных буржуев, из пассивных обывателей сделать актив русского народа - вопрос. Да, паразитический постсовок с ядром из Партии Жуликов и Воров + Путинской Вертикали + клана дружков и приятелей Путина - он уничтожает саму возможность массовой активности - просто высасывает, отбирает все ресурсы у всех остальных, кто мог бы участвовать в строительстве национального государства. И переманивает на свою антирусскую сторону тех, кто жаждет власти, денег и славы. Однако это не сравнить с большевицкими зверствами вроде голодоморов и массовых расстрелов. Так что ещё есть место для общественной и политической активности. И карьеры - пока места не заняты вклиниться может любой активный человек.

1. Почему с двумя основными «наследиями» СССР (административно-территориальное деление и интернационализм, направленный на лишение прав русских, как основного населения, в пользу нацреспублик) ни Медведев, ни Путин не борются?

Хороший вопрос - почему "десталинизаторы" не десталинизируют нарезку русской земли на "автономии"? Культурная автономия - пусть будет, но причем тут государственная автономия народностей в регионах, где русские или большинство, или одна из крупнейших общин? Можно оставить памятником совковой сталинской нацполитике самую дурацкую автономию - "Еврейскую АО" на Амуре, а остальные обратить в области/губернии с культурной (а не политической) автономией для всех в местах компактного проживания.

Что же до Кавказа и Тувы, где есть притеснения русских, а самих русских мало - то там ввести бантустаны. Чтоб пересечение границы бантустана было обставлено как пересечение госграницы. Не русские заинтересованы в том, чтобы это горское население с бандитами у власти выживало, а оно само должно быть заинтересовано в очистке себя от власти бандитов ради своего выживания.

В качестве культурного фона - песня Васи Шумова "Навсегда" - где поздний совок казалось будет навсегда. Но всего через несколько лет это "навсегда" кончилось и стало быстро меняться. А уже сейчас и совковые символы, и нововолновая эстетика кажутся как что-то древнее и дремучее. А кто не застал - тому и вообще чуждое. Так что всё реально поменять - и "навсегдашние медвепутины" будут казаться чем-то таким же далёким, как и флажки сов.республик из васиного клипа 88 года.

Василий Шумов и группа "Центр" - Навсегда (1987)

http://www.youtube.com/watch?v=i6-7jLLKZBc&feature=player_embedded
http://www.youtube.com/watch?v=IfFkJYtLPSo&feature=player_embedded


centromania, дата: 13.03.2011
Песня Василия Шумова "Постсоветские царьки" является продолжением, как бы второй серией, песни "Мне хорошо!". На постсоветском пространстве расплодилось немало царьков, которым живется хорошо, а некоторым даже очень, очень и очень хорошо. "Мо—лод—цы!"

http://www.youtube.com/watch?v=_ssRzZkJT44&feature=player_embedded
man_with_dogs: (Default)
По наводке alexb2006 перепечатываю целиком статью на столетие войны 1812 с разбором мифа о "народной войне", и в частности партизан из крестьян. Кстати, аналогичный миф существует про партизан в 1941-45 - их общеизвестное значение надо делить на 100, чтоб получить значение реальное.

Кстати, из статьи вытекает вывод о роли Наполеона для раскрепощения прусского крестьянства, а с ним и возрождения Германии свободных граждан, патриотизма и национализма. До Наполеона единой Германии не было - после появилась. И всё благодаря тому, что феодалам ради сохранения хоть какой-то власти пришлось людям дать свободу. И свобода привела к национализму, объединению народа и страны. И не надо повторять как мантра, что де "национализм привёл к Гитлеру, а Гитлер к поражению". К Гитлеру привели ужасы большевизма и попытка противостоять ему другим тоталитаризмом. + национальное унижение в Версале, контрибуции с которого Германия только недавно окончила оплачивать. А вот немецкий народ един - в отличие от русского (расчленённого комуняками). Хотя немецкие народности значительно дальше отстоят друг от от друга, чем народности русские (велико-, мало-, бело- и карпаторусы).

После такого отступления о прусской свободе и возрождении страны и народа, можно уже и подходить к оценке того, к чему привел самообман "народной войной 1812". К тому, например, что в Германии фрайкор (добровольческий корпус) победил комуняк, а в России ни белая (добровольческая) армия, ни рабочие, ни крестьянские восстания не смогли смести большевицкую заразу - не было сплочения. В России был потерян целый век, за который этого сплочения можно было добиться на основе свободы и национализма. А из-за большевицкого ига потерян ещё один век.

Ещё мысль - о том, что несвободные советские граждане легко приняли гитлеровцев в 1941 - чуть ли не хлебом-солью. Почитайте ниже, как относились великорусские крестьяне к французам в 1812, если те не приходили к ним с реквизициями - очень благостно, даже от разъездов казаков прятали. И как могли относиться они иначе, если это была не их война. А чтобы война стала их без личных потерь - нужны патриотические и националистические чувства, которых не бывает без свободы и гражданства - участия в делах собственной страны. Это даже без учёта того, что большевизия к 1941 многим наделала больших бед - и лично, и семьям, и сообществам.


Ещё о связи национализма с ДОБРОВОЛЬНОЙ борьбой против армии захватчиков. И тут либо национализм вплоть до шовинизма и активное сопротивление захватчикам даже без личных обид, либо "все люди братья" вплоть до помощи солдатам вражеской армии.

Во время отступления мы не слышим от мемуаристов упоминания о том, что крестьянские партии нападают хотя бы на отсталых или что они помогают войскам. Такого факта нельзя было бы проглядеть. Мемуары о войне в Испании только и говорят, что о народных партиях, которые на свой риск и страх, по своей инициативе ведут неустанную ожесточённую войну против французов.

Возвращаясь к современности - путинцы хотят чтоб без национализма у русских русские вписывались за какие-то государственные интересы. Да плевать на эти ЧУЖИЕ русским интересы, если русским отказано быть народом со своим национализмом - т.е. со СВОИМИ народными интересами. Грубо говоря НАЦИОНАЛИЗМ=ИНТЕРЕСЫ. Нет национализма - нет интереса, нет интереса - нет возможности договариваться об общности/гармонизации интересов и нет мотивов добровольно добиваться этих общих интересов.

Можно обмануть и/или распропагандировать молодняк на чуждые ему интересы, но не более того. 1941 - яркое подтверждение этому. И, когда это привело к катастрофе, большевизии пришлось (окт.1941) прибегнуть к прямой антисоветчине - к "ярости благородной" и "священной войне" - к патриотизму и к открытому шовинизму ("где увидишь, там его убей" - о немцах вообще). А заодно совок спровоцировал немцев партизанским террором (бессмысленным с военной т.зрения) на террор против населения, чем мотивировал уже население на войну против немцев. Без этой подставы мирному населению советская власть проигрывала немецким оккупантам в имидже на оккупированных территориях.

Пример:

http://d-v-sokolov.livejournal.com/336508.html
http://www.nvspb.ru/stories/vsya-jizn-v-strahe-45566
http://rusk.ru/st.php?idar=49048
Владимир Желтов. Вся жизнь в страхе
...– И чего, и кого. Отца твоего, соседей. Боялась, что донесут. Гришка (ее первый муж, мой отец. – Прим. авт.) сколько раз грозился: не дашь денег на водку, сообщу куда следует, и тебя в лучшем случае в 24 часа выселят из Ленинграда! Боялась милиции, кагэбэшников. Всех!
-...Думаешь, если бы написал, что я работала на немцев, поступил бы в университет? Работал бы на тех должностях, на которых работал?..
Не помню, при Горбачеве ли еще или позже, при Ельцине, мама все же стала рассказывать о своем безрадостном детстве. Самое сытое (относительно сытое, конечно) время – с сожалением следует констатировать – пришлось на неволю, где она работала «на хозяев». ...
– Сынок, – сказала мне мама незадолго до смерти, то ли перед Днем Победы, то ли перед 22 июня – днем начала Великой Отечественной, – вот Костя (ее тесть, отец второго мужа) воевал, Верин отец, Ахат, тоже. Их могли убить. Убили же бандеровцы моего отца, твоего деда – только за то, что он, поляк, не уехал в Польшу. Наверное, им всем не раз бывало страшно. Но война – это четыре года. А я в страхе прожила почти всю жизнь!..


Могу сказать от какой печки я пляшу в своих рассуждениях: от идентичности.
Идентичность => субъектность => интересы.
Идентичность - внутреннее понятие о Я, МЫ, в т.ч.и отличие от не-Я, не-МЫ, от ЧУЖИХ (та самая "РОЗНЬ", которую РФ пытается уничтожить своим уголовным преследованием).
Субъектность - совершение действий по внутренней мотивации. Субъект, - тот, кто действует, объект - на кого/что действие направлено.
Интерес - это и есть мотивация.
Проблемы с любой частью приводят к проблемам с другими частями этой "формулы".

РФ уголовно преследует саму попытку публичного размежевания и объединения по нац.признаку для русских - это приводит к проблемам с развитием русской идентичности. А далее - по цепочке: нет идентичности => проблемы с субъектностью => нет никаких явно выраженных интересов => все остальные болячки русского общества - нет основы для объединения (=>атомизация), пассивность, бытовое неприятие чужих и неумение с ними ладить, в т.ч. и заставлять их ладить с собой... и т.п.

На самом деле совсем всё уничтожить у антинациональной номенклатуры не получается, но самоорганизация общности получается на низком уровне. На уровне бесформенной "медузы". Номенклатурным ворам и жуликам льстит, наверно, быть головой у такой "медузы". И воровать никто не мешает, и рот от задницы, головной мозг от спинного никто на заставляет отличать. Но есть проблема - внешняя конкуренция. Медуза плохо конкурирует с более организованными общественными "организмами". И от "паразитических организмов" (этномафий и кланов) страдает, что ещё сильнее уменьшает конкурентные преимущества "медузы".

На историческом примере видно, что немцы, поставив на объединение народа, на национализм - получили европейскую гегемонию. Пусть не сразу, пусть с неудачными попытками, но сейчас они, даже при наличии иностранных войск на своей земле, договорились с французами и стали ядром Евросоюза и прочей евроинтеграции. А до того - когда действовали силой - попытки их проваливались. Но сил на это они собирали.

Путинщина же приводит к перспективе вырождения и самой РФ, и того "российского народа", в который путинцы пытаются загнать народ русский. Люди отсюда просто бегут, как бежали сразу после развала СССР - когда был бардак, бандитизм и не было никаких перспектив. И пока путинцы не сделают ставку на русский национализм и свободу - ничего не изменится. Ну разве что путинцев начнут взрывать уже русские.

Есть ли возможность у националистов прийти к власти? Есть конечно. Вопрос во времени. С нынешним подавлением гражданских свобод это случится не скоро - потому что качество и количество активистов будет нарастать медленно.

Но вопрос ещё и в том, что кроме цели, есть и методы. Ленинские методы - методы тоталитаризма и террора - на которые ставят некоторые активисты, они могут привести лишь к новому большевизму - и ни чем не лучше нынешних путинцев, а возможно в чём-то хуже, т.к. как и большевики в начале - не имеют опыта и квалификации в управлении. Управлять должны не штурмовики, а те, кто обучен этому, и имеет опыт управления.

Но путинцы не оставляют никаких иных, мирных методов отстаивания своих интересов, кроме террора. Путинцы запрещают даже просто быть русскими и публично об этом и о своих коллективных интересах заявлять. Даже за пробежку под лозунгом "русские не пьют" сажают в обезьянник.

Добавка от 2011-7-2:
Крылов отмечает, что Путин убил своим псевдопатриотизмом любое маломальское ощущение Родины - нет больше для русских людей родной страны, т.к. Путинляндия - это антирусская деспотия:

http://krylov.livejournal.com/2267927.html
Константин Крылов (krylov) @ 2011-06-28 12:43:00 - "но мы-то есть"

Введение затянулось. Ниже - перепечатка.


http://www.echo.msk.ru/blog/alex_melnikov/675580-echo/
Алексей Мельников, публицист : Идёт война народная?
28.04.2010 | 21:40

Одно их представлений, доставшихся в наследство России от времён советчины, является утверждение о «народном» характере нацистско-советской войны 1941-1945 годов, которую вёл т.н. «СССР». В какой степени этот тезис носит пропагандный характер, а в какой с ним можно согласиться? Самый разумный подход здесь, как представляется, критико-исторический. Такой подход предполагает стремление сформировать личное представление о далёкой войне не на основе пропагандных советских утверждений и бесноватого современного агитпропа с трупным сталинским запахом. Разумно принимать во внимание всю доступную совокупность фактов и стремиться рассматривать явления российской истории в органической связи. И здесь, конечно же, важны и критически осмысленные мемуарные свидетельства, в том числе мемуарные свидетельства противника, с которым воевал т.н. «СССР». Примеры таких свидетельств я уже приводил.

Освободиться от льстивых советских легенд непросто. Поколениям наших соотечественников пропагандой вдалбливались в голову штампы, отбивался вкус к самостоятельному мышлению. К счастью, с нами историческая Россия. И критическая работа, которую уже проделали российские историки. В частности, на материале Отечественной войны 1812 года. Ниже публикуется статья известного российского историка Алексея Карповича Дживелегова «Народная война» в 1812 году», напечатанная знаменитой московской газетой «Русские Ведомости» в августе 1912 года. В плане методическом она может быть очень полезна. Читатель может выделить из неё приёмы анализа, которые использует А.К.Дживелегов и применить их к событиям войны 1941-1945 годов. Захваченная, ограбленная, изуродованная большевиками Россия светит нам своим путеводным светом из далёкого прошлого. Указывает дорогу к спасению страны, её истинному возрождению.

***

«Народная война» в 1812 году

(стр.2) Внимательное изучение событий 1812 года разрушило очень многие из прежних представлений о характере войны, о смысле и значении отдельных её эпизодов, о роли различных общественных классов в тяжёлое наполеоновское полугодие. Но многие из укоренившихся взглядов продолжают держаться и до сих пор, хотя появление огромного количества новых мемуаров участников похода во многих отношениях проливает новый свет на факты 1812 года.

Один из наиболее интересных и наиболее важных вопросов, требующих, как нам кажется, пересмотра, это – вопрос о так называемой «народной войне». Обычное представление заключается в том, что крестьянство принимало самое деятельное участие в войне, обнаруживало большое ожесточение против французов и в большей мере содействовало разгрому наполеоновской армии. Пишущий эти строки всецело разделял это обычное представление до знакомства с появившимися в течение последнего года, а отчасти и более ранними, мемуарами участников войны 1812 года. Мемуары коренным образом поколебали это представление. На газетных столбцах, конечно, трудно исчерпать все факты, заставляющие отказываться от прежней точки зрения. Эти строки имеют целью лишь поднять вопрос и наметить основные линии более правильного его решения.

Итак, представление о «народной войне» складывается из трёх элементов: крестьяне принимали очень деятельное участие в войне; они обнаруживали большое ожесточение против французов; они сильно содействовали разгрому неприятеля. Рассмотрим отдельно каждый из этих элементов.

Участие русских крестьян в войне могло начаться только после занятия Смоленска. Раньше великой армии приходилось иметь дело почти исключительно с польским, литовским и еврейским населением, которое относилось к ней очень радушно (1). После Смоленска, особенно после Бородина, начинается вербовка крестьян в партизанские отряды. Но до Москвы крестьяне по своей инициативе не ополчались против «супостата»: по деревне ходили смутные слухи о воле и разговоры, что воля придёт от французов. Практический мужичок, сколько можно судить по крайне скудным сведениям, не очень доверял этим слухам, но держался на всякий случай выжидательно (2). И до занятия Москвы о добровольном участии крестьян в действиях против французов мы слышим очень мало. Московский пожар и его последствия вывели крестьян из их пассивного положения. Особенно подействовали на них набеги французской лёгкой конницы, которая всё дальше и дальше забиралась в подмосковные районы в поисках за фуражом и провиантом. Посещаемые французами деревни, несомненно, подвергались насилиям, несмотря на строгие приказы, и крестьянам не оставалось ничего другого, как организовывать самозащиту. Но даже при этих условиях отношения французов и русских крестьян в окрестностях Москвы были настолько приличны, что начинал уже завязываться правильный обмен между деревней и великой армией, что сидевший в Красной Пахре Ростопчин стал бояться, как бы население не свыклось с пришельцами окончательно (письма к Александру, «Р. Арх.» 1832, кн. 8). Образовавшиеся отряды добровольцев, - их было очень немного, и среди них только один, отряд Курина, да и то по очень щедрому исчислению, насчитывал 5, 800 чел., - имели в виду исключительно самооборону. Едва ли можно заподозрить свидетельство генерала А.П.Ермолова, который говорит: «Если бы вместо зверства, злодейств и насилий неприятель употребил кроткое с поселянами обращение и к тому ещё не пожалел денег, то армия не только не подверглась бы бедствиям ужаснейшего голода, но и вооружение жителей или совсем не имело бы места, или было бы не столь общее и не столь пагубное». К этому нужно прибавить, что даже при несомненной наличности насилий вооружение всё-таки не было ни «столь общее», ни «столь пагубное». Оно всё-таки почти ограничивалось территориально окрестностями Москвы, а хронологически – временем московского сидения Наполеона. Во время отступления мы не слышим от мемуаристов упоминания о том, что крестьянские партии нападают хотя бы на отсталых или что они помогают войскам. Такого факта нельзя было бы проглядеть. Мемуары о войне в Испании только и говорят, что о народных партиях, которые на свой риск и страх, по своей инициативе ведут неустанную ожесточённую войну против французов.

Участники русского похода говорят исключительно о казаках как об элементе, вносящем беспокойство и панику среди отсталых и дезорганизованных частей армии. Это умолчание можно объяснить только тем, что крестьяне действительно не принимали участия в «истреблении» отступающего врага.

Столь же мало обоснованы и обычные представления о большом ожесточении против французов. Вернее, ожесточение было, но не квалифицированное, какое хотела создать патриотическая легенда. Здесь мы опять-таки можем сослаться на человека, способного скорее уклониться от истины именно в сторону патриотизма, - Рунича. «Патриотизм тут был не при чём, - говорит он. – Русский человек защищал не свои политические права. Он воевал для того, чтобы истребить хищных зверей, пришедших пожрать его овец и кур, опустошить его поля и житницы». «Не за свои политические права!» Ещё бы! А раз русский крестьянин защищал своё достояние, своих овец и кур, свои поля и житницы, то, значит, и ожесточение было только там, где на него нападали, т.е. больше всего под Москвой. Что у русского мужика не было никакой патриотической ненависти, видно из того, как крестьяне относились к французам во время отступления.

Юный офицер, капитан Комб, в поисках за пищей далеко отошёл от дороги (это было ещё до Смоленска). Он углубился с двумя-тремя товарищами в лес и попал в деревню. Первая же попавшаяся баба приютила, обогрела, накормила всю компанию и укрыла её от казаков. Целыми и невредимыми присоединились они потом к армии.

Во время знаменитого флангового движения Нея после Красного его отряд привёл к броду, т.е. к спасению, тоже русский мужичок, и не подумавший разыгрывать Сусанина, а из целой деревни, наблюдавшей за переправой, никому в голову не пришло искать рыскавших кругом казаков.

Один из оставленных в Вильно, врач Руа, должен был идти с партией по жесточайшему морозу вглубь России. Офицер уверял его, что он не решается останавливаться в деревнях: население, по его словам, так ненавидело французов, что передушило бы всех несмотря на присутствие конвоя. А вот что происходило на самом деле: «По мере того как мы подвигались внутрь страны и оказались в Великороссии, мы стали замечать гораздо больше сердечной мягкости к себе со стороны местных крестьян. Те из них, которые приближались к нашим бивакам, высказывали нам часто сочувствие, а иногда даже проявляли своё распоряжение и более реально. Женщины в особенности были жалостливы: простые крестьянки приносили нам своё платье, доставляли нам пищу и даже водку». Были, конечно, случаи зверских расправ: сжигания живьём, утопления в прорубях, зарывания живыми в яму, но в большинстве засвидетельствованных случаев этого рода режиссёрами свирепств едва ли не являются партизаны и казаки. К тому же разве не старались люди ростопчинского облика распространять среди крестьян слухи о французах, способные пробудить и разжечь ненависть в тёмной массе? Нужно удивляться не тому, что факты этого рода были, а тому, что их было так мало.

После всего сказанного вопрос о стратегическом значении народных выступлений против французов решается, нам кажется, легко. Ведь даже в Испании, где партизанская народная война приняла большие размеры, её роль была невелика. Первый удар французам был нанесён регулярными войсками Кастаньоса под Байленом, а окончательно побеждены были они регулярными войсками Веллингтона. В России великая армия, которая, следуя разорённой дорогой, пришла сильно расстроенной в Смоленск, была сокрушена двумя правильными сражениями: под Красным, где была разбита московская армия, и под Березиной, где были окончательно дезорганизованы мало пострадавшие раньше и сравнительно свежие корпуса Удино, Сен-Сира и Виктора. То и другое было делом регулярных войск. Тут даже роль партизанов была невелика. Значение же народной войны в собственном смысле было ничтожно. Под Москвой и, быть может, ещё где-нибудь в уездах Смоленской губернии «народная война» разбила несколько фуражировок, разгромила два-три конвоя, перехватила две-три эстафеты, перебила сотню-другую отсталых. Вот и всё.

Народная война, настоящая, в полном смысле этого слова, была в Пруссии в (стр.3) 1813 г., - та народная война, про которую пел Теодор Кернер:
Das Volk steht auf, Der Sturm bricht los …

У нас её не было. Не было народа под оружием, поднятого разгоревшимся внезапно патриотическим огнём, не было этой сокрушающей бури народного порыва, который кристаллизовался в боевые единицы: в батальоны и полки, в бригады и дивизии. Ибо даже русское ополчение было составлено не из волонтёров, по доброй воле несущих свою кровь родине как свободный дар. Оно состояло из крепостных, наряженных помещиком насильно из тех, кто похуже, оценённых на звонкую монету по очень высокому тарифу. Современники свидетельствуют, что при отправке ополченцев происходили «раздирательные сцены». Когда эти мужички становились под ружьё, попадали в огонь, - в них просыпались все лучшие качества русского крестьянина: стойкость, непоколебимое мужество, умение безропотно умирать и верность присяге – всё то, что делало из него великолепного солдата, «достойного побеждать». Но из всего этого не складывалась «народная война».

Нашествие было толчком для народного сознания, погружённого в в беспросветный мрак. Командующие классы с одной стороны, правительство – с другой в первый раз почувствовали, что им нужна поддержка народа, и подошли к мужику с человеческим словом, заткнув за пояс традиционную плётку. Но народ не сразу приспособился к новому положению. Повторилось тоже, что было в Пруссии в 1806 и 1807 гг. Народ в массе спокойно и равнодушно смотрел на то, как неприятель бил правительственные войска. Он не связывал себя с тем правительством, которое отдало его во власть вотчинного деспотизма и благодушно закрывало глаза на все прелести помещичьего самовластия. Зато правящие круги не оставляли его в покое теперь. Когда в пределах страны был могущественный враг, крестьянам давали понять, - хотя и в тёмных выражениях, хотя и не в откровенных заявлениях, - что если он поможет справиться с этим врагом, то получит награждение. Волшебное слово «воля» носилось по деревням, пущенное с лицемерными, своекорыстными целями. Всё зависело от исхода войны для прусского крестьянина, война 1806-1807 года началась Иеной и кончилась Фридляндом. Война 1812 года кончилась Березиной и Вильно. Так как в России война кончилась благополучно и страхи прошли, то уже не приходилось во имя интересов государства жертвовать интересами отдельных социальных групп.

Наполеон был побеждён не «народной» войной. Но правящие круги были уверены, что народные усилия сделали если не главное дело, то во всяком случае оказали самую существенную услугу. Недаром они так прославляли «народную» войну. И, будучи в этом уверены, они отказывались вознаградить народ тем, что было для него единственно ценным. Его обильно угощали слащавыми обращениями шишковского сочинения и сулили ему обильные награды на том свете. На этом свете пока что человеческие слова были забыты, а плётка была вынута из-за пояса и весело пощёлкивала в привычных к ней помещичьих руках.

Различие народных настроений в Пруссии 1813 года и в России 1812 г. объясняется тем, что в Пруссии между 1807 и 1813 годами легла полоса реформ Штейна и Гарденберга, которые разрушили самые тяжёлые стороны феодально-крепостного уклада и положили основы новому социальному строю. За эти новые социальные основы и бился народ в Пруссии.

(1) Евреи лишь в период отступления стали обнаруживать решительную враждебность.

(2) Исчерпывающую сводку сведений о настроении крестьян в 1812 г. дал В.И.Семевский в т.V издания «Отечественная война и русское общество».

(3) Из других мест крестьянских вооружений может быть названа только часть Смоленской губернии, особенно Сычёвский уезд, район действий Четвертакова и старостихи Василисы.

А. Дживелегов

«Русские Ведомости», 31 августа 1912 года, № 201, с.2-3
man_with_dogs: (Default)
рОчередной пример совмещения "букета кровей" (а тут ещё и "жидовских гениальных генов") с совколожеством (которое проявлено уже в других местах):
realizator71
2010-07-18 08:15 am UTC (ссылка)
Мой отец - наполовину еврей и до 17 лет жил по фамилии матери-еврейки. В физтех поступил без проблем, единственное что - перед распределением вежлиов попросили поменять фамилию на фамилию отца. И таких "ивановых" у них было полвуза. И требования мой отец полагал справедливыми, потому что инженерное наше образование было лидирующим, и поставлять кадры за рубеж за государственнй счёт не может себе позволить ни одно государство. Да и что-то я не замечал дискриминации титульных в т.н. "творческих" вузах.


Мысль, которую я продвигаю уже давно: людям, которые определились в своей национальной, этнической принадлежности не нужно цепляться ха химеру совка, совковой идентичности "советский народ". А вот тем, у кого есть проблемы с таковой идентичностью - "советский народ" это выход - если жид-полукровка или чукча/таджик забывший все свои корни и язык - то он уже никак не русский, ни по собственным ощущениям, ни по признанию таковым окружающими, а вот в советские записаться ничего не стоит.

Хорошо ли это? Советская идентичность тянет за собой и оправдание советских изуверств и преступлений с оправданием или даже требованием повторения аналогичных преступных действий и методов.

Возможно ли эту совковую идентичность заменить на россиянскую, которую продвигают медвепуты? Технически, вероятно да. Практически - а зачем? Зачем повторять ошибки совка - а именно планомерное и целенаправленное уничтожение этнической идентичности русского народа? СССР распался и русские не выступили за него, т.к. советская идентичность основана на предательстве собственных корней, а без корней можно предать и всё остальное.
man_with_dogs: (Default)
Замечания к мнению Холмогорова (процитировал в конце поста).

0) Общая ситуация такова, что частичные меры - не будут работать. Потому, что тут клубок противоречий субъектов, которые стараниями властей и "представителей общества" разведены в разные углы конфликта. А тот, кто мог бы стать судьёй - русский народ самоорганизовавшийся в свои организации - он всячески подавляется и держится на расстоянии от своей субъектности (демократии, реальной, а не "суверенной").

1) Сторона чиновников и ментов - путинская вертикаль холит и лелеет произвол и беспредел своих вертикальщиков - по типу вассальной зависимости вассала, на котором лежит ответсвенность, чтоб под его контролем никто не рыпался. В результате они или начинают прессовать всех, в т.ч. и русских людей на регистрацию, либо пачками за бабло регистрируют нелегалов и преступников где придётся, вплоть до чужого жилья, либо делают и то, и другое одновременно.

Эта сторона в принципе не в состоянии заниматься "умной фильтрацией и фейсконтролем". А любая попытка наделить их любыми полномочиями приводит к произволу и беспределу.

2) Сторона этномафий. Сколь бы вы не говорили, что "всё от бюрократии", эта сторона является конкурентов за экономику и жизненное пространство с русскими. И с бюрократией или без неё будет добиваться своих интересов законными и незаконными средствами. А если учесть, что их подкуп - не просто подкуп, а часто "предложения от которых нельзя отказаться" - с угрозами убийства и реальным их исполнением, то для решения вопросов "стороны ментов и чиновников", эту сторону нужно оградить от таких "предложений" со "стороны этномафий".

3) Сторона говорящих. Которая во многом является остатками жидовской-советской этномафии (растеряла свой моб.потенциал от отъезда "на историческую родину") + и совкового помрачения "советских людей". Эти "берегут чурок, чтоб не взялись за нас - жидов". При том, что "берегут" они исключительную погань и преступников (типа "таджицкого Ромео", который совратил и обрюхатил школьницу, у которой дурная бабушка подселила этого таджика к себе в квартиру, или армянского таксиста-насильника, которого убила в самозащите Иванникова). Такой советский антирусский интернационал.

4) Сторона начальства - Путин и Медведев и прочите топы политики и экономики. Они давно оторвались от всякой реальности и скорее витают где-то в думах о собственных миллиардных яхтах и замках. Сдав стороне "ментов и чиновников" на откуп всё текущее управление. Они могут напрячь кого-то в отдельных случаях, но не в состоянии контролировать всё - их собственная феодальная Вертикаль вылилась в полную непрозрачность для них сами о том, что творится феодалов-вертикальщиков (из-за легализованного произвола феодалы имеют все возможности пудрить мозги своим "суверенам").

5) Сторона обывателей, которых старательно берегут от всякой мысли о собственной русскости, о своих правах и разгоняют и прессуют за малейшие поползновения в эту сторону. Сколь бы не пытались те или иные прорусские активисты бузить или даже открещиваться от этого своего положения среди обывательства - это всё пустое. Без обывателей они никто, а обывателя не смогли настроить на свою сторону.

6) Примерно такое (1-5) деление по видам субъектов могло бы помочь в разборе ситуации (конфликта интересов) и нахождении сбалансированных решений. Но вопрос упирается в то, что те субъекты, кто может начать решать (условный "Путин и Медведев"):
- они не желают ничего решать,
- они не имеют и не хотят иметь никакого вменяемого предстваления о ситуации (в т.ч. и о субъектах, о конфликтах их интересов, о получении об этом достоверной инфы, о диалоге со сторонами),
- они преследуют каждый свой шкурный интерес, лишь иногда выступая в качестве разруливающих для крупных игроков уровнем ниже,
- они не считают обывателей (т.е. народ) субъектом, с которым стоит разговаривать и реагируют лишь на массовые выступления (а в остальных случаях ограничиваются пиар-кампаниями с инсценировками "голоса народа")

7) Возможное решение - усиление субъектности "стороны обывателей" (до уровня гражданского общества). Через активистов национального и социальных движений. По крайней мере это та сторона, которая может заставить остальные стороны принять её условия. Минимальное шевеление на Манежке с парой недель "казаков-разбойников" по городам - уже заставило шевелиться всех остальных, и шевеление продолжится.

Только вопрос в том, что обывателю - пока влом долбить свои интересы каждый день. Те же фанаты провели всего 4 акции (Ленинградка, Словакия, утро 11-12-2010 и Манежка), послушали Путина в автобусе, пошумели в сети и успокоились. И даже не следят за тем, как движутся дела в расследовании убийств своих, не говоря о чужих им русских парней - чужих. потому, что не из их фанатской группы.

8) Теперь о "знающих людях", которые представляют "сторону ментов и чиновников". Никто им не мешал честно выполнять свою работу, кроме их самих. Для этого не нужно было заниматься введением прописки, а лишь раскрывать преступления и сажать преступников. Но кто этих преступников выдавал кодле соплеменников? Кто за бабки регистрировал их где ни попадя? Так зачем же призывать к введению ограничений для всех, чтоб нечистые на руку менты и чиновники на законном основании трясли уже всех, прикрываясь "заботой о всеобщем благе". Если в дурном государстве работают лишь дурные методы, это не повод не исправлять государство, а возвращать эти дурные методы. Оборачиваются они тем же самым - подавлением большинства, потому что это легче и привычнее делать, в отличие от приведения государства и общества в нормальное состояние.

9) У Холмогорова опять же нет в его предложениях никаких субъектов. Его не интересует вопрос КТО будет делать. Он только "щупает слона" проблем с разных сторон, удивляясь, его многообразию, и пытаясь "подвязать верёвочку", чтоб "хобот слишком не болтался". Такая бессубъектная постановка вопроса не решает ни один конфликт интересов, а лишь пытается загнать всех в прокрустово ложе вымышленных схем ("подвязать верёвочкой хобот").



http://holmogor.livejournal.com/3939335.html
Пишет Eгор Холмогоров (holmogor) @ 2011-01-09 01:02:00

Вопросы внутренней политики
Обсуждал сегодня со знающими обстановку в городе людьми ситуацию, что делать с кавказским беспределом в городе. Не в плане радикальных решений, а в плане текущей терапии.

Во-первых, ЗнающиеЛюдиТМ говорят, что фактическая отмена регистрации в 2006 году реально привела к очень резкому скачку в количестве контингента. Причем милицию, еще и лишили права регистрацию проверять (именно поэтому на НГ на рамки ставили сотрудников ФМС). Решили побороться с коррупцией постовых - получили то, что получили. Так что заявления Путина на декабрьском госсовете насчет необходимости ужесточить регистрацию - не фигня. Эта мера действительно вполне может послужить чем-то вроде компресса.

Во-вторых, уже я озвучил вопрос, повисший в воздухе, почему сейчас не применяется такая мера, как запрет для определенного контингента на проживание в крупнейших городах. Вообще для такой большой, разнородной и разнокриминальной страны, как Россия такие ограничения для криминального контингента вполне логичны. Мне представляется, что практика "минус N" за определенные преступления или административные правонарушения позволила бы рагрузить по крайней мере города с максимальной напряженностью. Её можно было бы дополнить еще более жесткой практикой "минус округ". То есть если некий гастролер систематически совершает преступления и крупные правонарушения к примеру во Владимирской и Костромской областях, то досчитав до трех, мы навсегда освобождаем его от пребывания в пределах округа. Если такая практика будет применяться жестко и последовательно, то спустя какое-то время все "пассионарии" скопятся на крайне ограниченном пространстве и либо там друг друга сожрут, либо поднимут мятеж, а с мятежом можно разбираться уже на совершенно законных основаниях с помощью тяжелого вооружения.

В-третьих, чуть был успокоен на еще одну тему - относительно периодически всплывающих в интернете списков бесконечных одноообразно звучащих фамилий школ МВД и всего такого. Обычно это подносится так: что вот скоро у нас другой милиции и не будет. Это, всё-таки, выдумки или разводка. "Гнезда" такие есть, в провинции, но и там они бросаются в глаза. В столицах такое не допускается.
man_with_dogs: (Default)
leise_stimme
2010-11-14 03:05 pm UTC (ссылка)
Вы лучше объясните, почему русские, приезжая в америку, уже во 2 поколении становятся американцами

manul_a
2010-11-14 03:44 pm UTC (ссылка)
а они ими таки становятся? откель такие фактики?
я, наоборот, знаю русских, которые в Австралии с начала 20-го века осели, но так и остались русскими (и детей своих выдают только за русских)


Обсуждение в комментах навело меня на предположение, которое можно и проверить.
А именно - 1я волна русских эмигрантов увезла заграницу РУССКУЮ КУЛЬТУРУ и свою русскость, которые смогла передать детям и внукам. Особенно это касается тех, кто организовывал или участвовал в жизни церковных общин. В эти же общины вливались и эмигранты последующих волн. А кто не вливался - потомство тех растворялось в местной нации. [livejournal.com profile] lubovkrossii, вероятно, сможет что-то добавить из своего опыта.

Но чем позже была эмиграция, тем меньше в ней русского остаётся в детях. Нынешние, кто уже ближе к местным по жизненным привычкам, чем к законсервированным в развитии русским общинам вокруг церквей - те сами сливаются с местным пейзажем.

Может быть к этому добавляется и то, что в совке из русской культуры и идентичности сделали пустышку - некое "общее место", на котором топчутся все кому не лень, и только русских от этого дела оттирают. Может быть сказывается разорванность русской культуры - то, что для 1 волны было непрерывным в веках, при комуняках было отрезано 1917 годом - да ещё с опасностью узнать о своих предках, что они были "неправильного" происхождения.

То, что уничтожение веры и церковных общин повлияло - так это однозначно - у людей уже нет никакого даже формального повода для самоорганизации в общину. Да и вообще со всякой самодеятельной самоорганизацией боролись. И борятся до сих пор (вплоть до разгона омоном частного детского праздника).
man_with_dogs: (Default)
Недавно [livejournal.com profile] zxcvbn_02 организовал опрос о том, по какой причине каждый себя считает русским:
http://zxcvbn-02.livejournal.com/19158.html?format=light
На момент предварительных итогов (примерно на 2010-11-14 22:08:00) было так:
http://zxcvbn-02.livejournal.com/19530.html?format=light

1. - 28 (26.7%) - Я - русский, потому что оба моих родителя - русские
2. - 11 (10.5%) - Я - русский, потому что один из моих родителей - русский
3. - 0 (0.0%) - Я - русский, потому что хотя оба моих родителя нерусские, но в роду были русские
4. - 2 (1.9%) - Я - русский, потому что православный христианин, на этом всегда и строилась Россия
5. - 2 (1.9%) - Я - русский, потому что истинные русские - не православные христиане
6. - 2 (1.9%) - Я - русский, потому что это понятие наднациональное, включающее в себя другие народы
7. - 5 (4.8%) - Я - русский, потому что живу в России
8. - 26 (24.8%) - Я - русский, потому что вырос в русской среде, разговариваю на русском языке и восхищаюсь русской культурой
9. - 29 (27.6%) - Я - русский, потому что считаю себя русским
10. - 0 (0.0%) - Я - русский, потому что русским быть выгодно, можно на этом заработать

На настоящий момент раскладка такая:
http://zxcvbn-02.livejournal.com/19158.html?format=light
1. - 500 (41.7%) - Я - русский, потому что оба моих родителя - русские
2. - 46 (3.8%) - Я - русский, потому что один из моих родителей - русский
3. - 0 (0.0%) - Я - русский, потому что хотя оба моих родителя нерусские, но в роду были русские
4. - 28 (2.3%) - Я - русский, потому что православный христианин, на этом всегда и строилась Россия
5. - 6 (0.5%) - Я - русский, потому что истинные русские - не православные христиане
6. - 28 (2.3%) - Я - русский, потому что это понятие наднациональное, включающее в себя другие народы
7. - 17 (1.4%) - Я - русский, потому что живу в России
8. - 296 (24.7%) - Я - русский, потому что вырос в русской среде, разговариваю на русском языке и восхищаюсь русской культурой
9. - 242 (20.2%) - Я - русский, потому что просто считаю себя русским
10. - 35 (2.9%) - Я - русский, потому что русским быть выгодно, можно на этом заработать

Также опрос рекламировался у Крылова с большим обсуждением в комментах:
http://krylov.livejournal.com/2135101.html?format=light

Замечания к опросу

1) Я уже высказывался по теме "дайте определение русских":
Манифест русского народа (2006-10-19)
http://man-with-dogs.livejournal.com/300262.html
http://traditio.ru/wiki/Манифест_русского_народа

И в нём я уже высказался о том, что необходимо и достаточно выполнения 3 условий:
а) происхождение (2 русских родителя, а для полукровок - возможность "условного" принятия на "переферию" народа)
б) самоопределение
в) принятие (принятие/признание своими за своего, русскими за русского)

В дальнейших обсуждениях у меня сложилось мнение, что все остальные варианты - они либо входят в эти три, либо накладывают искусственно суженные ограничения, либо просто некорректны. А также - что меньше, чем 3 условия устроить не получится.

2) Последнее (3 условия, а не одно) означает, что постановка вопроса в опросе - выбор 1 условия - некорректен, если считать его целью "установление истины голосованием".

3) Но тот же опрос можно считать не как голосование, а как социологическое исследование - о значимости того или иного условия для конкретных людей, понимания его, адекватности восприятия.

4) Ещё польза такого опроса - со всеми его "подколками" в виде хотя и нарочитых, но распространённых мотивов и условий самопределения, признания, учёта происхождения или целиком этнической принадлежности. Польза заключается в том, что актуализирует сам вопрос - подталкивает людей к восприятию темы, к восприятию условий и мотивов, к самостоятельному обдумыванию их. Так сказать "разжигают дискурс".

5) Почему это важно - "разжечь дискурс" - да потому, что тема эта на протяжении 3-4 поколений русского народа принципиально ПОДАВЛЯЛАСЬ - большевиками-коммунистами, а теперь пост-совком хоть и менее принципиально, но тоже давится.

Я своё определение написал 4 года назад, но обсудить по существу смог лишь несколько раз, и то - в основном с троллями и спорщиками ради спора. И даже такие споры выявили для меня разного рода тонкости, которые по написанию текста мной не понимались или не обдумывались. Могу сказать, что текст, написанный 4 года назад, ничуть не изменился после этих споров и прояснения тонкостей - я интуитивно попал в точку. Но теперь я могу разъяснить то, что неявно имеет отношение к определению. По этой теме свои посты помечаю меткой:
http://man-with-dogs.livejournal.com/tag/идентичность

А что же соратники и в той или иной степени единомышленники? Ситуация когда "вроде всё понятно", но при этом нет обсуждения - говорит о том, что как раз ничего не понятно, а лишь "прочитано" и не вызвало особых возражений. Ниже некоторые ответы, которые я оставил в комментах к опросу. Каждый год мусолятся одни и теже вопросы и идеи. Каждый год ничего не меняется в общей ситуации. Никакого продвижения.


kanibolotsky
2010-11-16 09:41 am UTC (ссылка)
ИМХО, национальность корректно определять по вероисповеданию (исторически так сложилось, что определенные нации связаны с определенным вероисповеданием, и человек, поменявший вероисповедание, до 19 в. считался поменявшим нацию). Также считаю корректным определять нацию по государственной принадлежности (это распространенный на Западе подход, в английском "nationality" - "гражданство"), по культурной принадлежности (в наше время культурная принадлежность все больше и больше заменяет религиозную). А "по самоопределению и самоощущению" - это то же самое, что и "по культурной принадлежности", ИМХО. Биологричесчкий же принцип считаю неприемлемым. Во-первых, определять нацию по биологическому признаку - штука довольно новая и не традиционная (в 20м веке так начали делать в некоторых странах, и вообще такой подход возник только с развитием генетики), во вторых, это ведет к самоизоляции наций, и, соответственно, к их вырождению как культурному, так и биологическому. В опросе же я не участвовал, ибо не считаю себя русским.

man_with_dogs
2010-11-17 12:05 am UTC (ссылка)
К вырождению приводит изоляция только малых народов и общин. Большим народам (русскому, немецкому и т.п.) это абсолютно не грозит: 50-150 млн даже через 10 поколений (200-300 лет) не станут все друг другу родственниками, не говоря уже о появлении многочисленных близкородственных связей, которые и приводят к генетическому вырождению.

К культурному же вырождению приводит не изоляция, а отсутствие развития общества. И да, культурный обмен ускоряет это развитие.

Добавлю к своему комменту:
... культурный обмен ускоряет это развитие. Но не является определяющим, т.к. главное - ВНУТРЕННЕЕ развитие, в котором внешний опыт лишь подмога, но не замена всего своего.
Кстати, как раз для малых народов - из-за их малости - и в культурном обмене важно присоседиться к внешним источникам культуры, чтоб не заниматься изобретением велосипеда вообще по всему спектру культуры.

"Вероисповедание" - входит в состав условия "ПРИНЯТИЕ". Потому как ВОЛЯ принимающих может быть проявлена как выработке правила - кого считать за своих, так и в принятии исключений из правил - единичных или групповых.

"Гражданство" - это для этнической идентичности тоже часть условия "ПРИНЯТИЕ". Причём для РАЗДЕЛЁННЫХ НАРОДОВ "гражданство" играет минимальную роль Таковым является русский народ - разделён границами и не было осуществлено право русского народа на самоопределение - т.е. границы эти не этнические, а искусственные.
Гражданство - это условие относящееся не столько к этнической идентичности, скорее к гражданско-политической - к принадлежности к НАЦИИ. У себя в "Манифесте" я как раз рассмотрел понятия Русской Родины, Русского народа и Русской нации.

"по биологическому признаку" определяется не НАЦИЯ, а НАРОД, этническое сообщество, сообщество, в котором идентичность передаётся в основном В СЕМЬЕ, от родителей к детям. Разумеется, если в передаче участвует "биология" (прямое родство новых поколений старым), то оно должно учитываться и его обсуждение естественно.



Происхождение, культура (среда), самоопределение
zxcvbn_02
2010-11-15 03:05 pm UTC (ссылка)
Да, это естественная триада (в наше время, добавим, и в нашей аудитории - всё-таки такие поправки нужно делать. Потому что есть ещё религиозный фактор, лет сто назад он был бы определяющим).

А первый опрос помог выяснить, что главный мотив из этой триады - всё-таки происхождение (этническая принадлежность).

Ну вот, результаты опросов можно использовать в диспутах и спорах - только надо использовать терминологию "большая часть аудитории" и "меньшая часть аудитории" - чтобы исключить погрешности измерения


Происхождение, самоопределение, ПРИЗНАНИЕ
man_with_dogs
2010-11-17 12:37 am UTC (ссылка)
Для русской идентичности на мой взгляд необходимо и достаточно:
1) происхождение,
2) самоопределение
и 3) ПРИНЯТИЕ (другими участниками сообщества за своего соучастника).

А уж "культура" - она входит как составная часть в признание - т.е. может варьироваться в широких пределах что именно из культуры, где и когда будет важно для признания.

Причём самоопределение и принятие ОБЩИЕ условия для ЛЮБОЙ индивидуально-коллективной идентичности - когда и самому надо определиться, и чтоб за своего приняли.

А вот добавка происхождения - она нужна для этнических сообществ, родовых - тех, что естественным образом образуются и в которых идентичность передаётся от поколения к поколению в семье. Причём для разных народов, народностей и племён в этом пункте есть существенные различия. Для русских нормально "иметь 2 родителей русских" (с возможным рассмотрением по зачислению полукровок - на переферию народа). Для жидов - важны галаха и гиюр. По поводу какого-то индейского племени читал, что там в какой-то момент собрался совет племени и решил, не считать отныне полукровок с неграми - членами племени - имеют полное право.

Ну и ещё вопрос - изменение со временем конкретики всех пунктов, без изменения сути: новые поколения перенимают от старых их понимание (возможно не целиком) и добавляют что-то своё.

Добавлю для терминологической чёткости, а то я тут как синонимы употребляю "признание" и "принятие". А ведь они синонимы только для тех, кто внутри общности: признать русскому человеку русским кого-то = принять его за русского, за своего, в свою общность - русский народ. А вот для посторонних - признать-то кого то русским они смогут, но принять - уже нет. В моём определении - ПРИНЯТЬ, а "признать" - это более широкий термин, который лишь в частном случае совпадает с принятием - в случае, если признают изнутри общности.


podovan
2006-10-19 02:10 pm UTC (ссылка)
Насчёт своей чистоты крови никогда не задумывался.

viktor_ch
2010-11-17 04:40 am UTC (ссылка)
С вами полностью согласен, что это х@@та.
Задумываемся же мы с вами не о чистоте своей или чужой крови, а о том, что хватит ли разума у наших соотечественников хоть на какое-то развитие общества, или мы так и погрязнем в националистических, религиозных и прочих бреднях.

man_with_dogs
2010-11-17 11:00 am UTC (ссылка)
В огороде бузина, в Киеве дядька.

К обсуждению ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ - своего коллективного Я (МЫ) народа - ваши вопросы и проблемы отношения не имеют. Хотите поговорить про "развитие общества" - заводите у себя пост с такой темой.

И подумайте там над вопросом, КТО будет заниматься этим самым "развитием общества", если население не имеет собственной идентичности, своего общего Я/МЫ? Зачем такому обезличенному населению вообще нужно будет задумываться над вопросами ему полностью ЧУЖДЫМИ (т.е. нет ничего, что связывало бы его с этим МЫ)? Ну так КТО же?

Китайцев пригласите обустраивать Россию? А они построят Китай (или отряды наёмников очередной красной армии, как почти 100 лет назад уже делали). Может быть "трудолюбивых таджиков"? А что "трудолюбивые таджики" построили у себя на родине? Может быть пригласить НАТО и устроить оккупационную администрацию - которая будет думать за всех?

Добавлю ещё такую мысль. Люди (в подобных обсуждениях идентичности) пытаются обсуждать ЛЮДЕЙ, как ВЕЩИ - СУБЪЕКТОВ, как ОБЪЕКТЫ. Пытаются подходить "объективно" к тому, что принципиально является во многом СУБЪЕКТИВНЫМ - результатом проявления ВОЛИ субъектов. Не существует никакого "объективного определения русских", без учёта их - русских людей мнения и воли. Потому как ТОЛЬКО русские люди могут сказать, кто есть русский. При чём сказать могут те, которые при том не обезнационалены и не задурены до отказа от своего народа. А попытка лишить людей общей этнической идентичности - своего народного МЫ - приводит к тому, что НЕКОМУ больше от имени такого народа думать, говорить и действовать, нет более общих ИНТЕРЕСОВ, нет больше СУБЪЕКТА - остались лишь ОБЪЕКТЫ чужих этнических и клановых интересов. Идентичность - своё Я - это то, что является ИСТОЧНИКОМ желаний, интересов, то, что может быть двигателем развития.

по существу:
viktor_ch
2010-11-17 03:10 pm UTC (ссылка)
1. Если есть пункт а) то могут ли быть какие-то другие пункты, зачем уже тогда они, ты в любом случае лишь "условно русский".
2. Для утверждения национальной принадлежности какая-то бюрократическая структура будет создана? Как вы себе это всё представляете?
3. Главный вопрос - ЗАЧЕМ это?
Но на него, на третий вопрос вы отвечать не спешите, предполагаю, что вы кучу риторики вывалите. Ответьте на первые два.

Re: по существу:
man_with_dogs
2010-11-17 03:45 pm UTC (ссылка)
1) Затем нужны ВСЕ ТРИ пункта, что только они вместе являются необходимым и достаточным условием. А вопросы противоречия условия происхождения другим пунктам разрешается ВОЛЕЙ - тем, что кто хочет быть русским - будет им и его таковым признают, кто противопоставляет себя русским или пытается юлить - тот в периферии и останется. Это и есть то "условие", из-за которого возник в моём тексте "условный русский".

2) Где вы в моём определении увидели необходимость в бюрократии?
Этническое самосознание - не такой лакомый пряник, чтоб за ним очередь стояла и нужна была бюрократия. Наоборот - принятие его должно подводить к мысли, что ради общерусских интересов стоит вкладываться (самому и добровольно), а то и ограничивать интересы личные (опять же добровольно).
Вы боитесь, что придёт померещившаяся вам бюрократия и отнимет у вас возможность вкладываться в общерусские интересы и дела?

3) Что - "зачем?"?
Я писал для самого себя, чтоб разобраться в теме. И для людей - чтоб помочь им сделать тоже самое. Т.к. считаю, что русское национальное самосознание сильно разрушено 90 лет коммунизма и постсовка.

Чтоб русские люди обрели своё народное МЫ, обрели собственные общерусские интересы и стали субъектом - тем, кто сам вершит свою судьбу, судьбу своего народа. Потому как только обретя своё Я, своё МЫ можно дальше что-то делать самому, стать субъектом, а не быть безвольной тряпкой в руках обстоятельств и чужих интересов.
man_with_dogs: (Default)
Крылов пишет об отношении к конфликтам - о том, что у русских людей они в основном вызывают негатив сами по себе. И о том, что у жида Милитарёва отношение прямо противоположное, что создаёт некое разнообразие в жизни:
http://krylov.livejournal.com/2080807.html (12 Август 2010 г. 16:44:20)
Большинство русских людей – и хороших, и плохих – имеют в голове одну крайне невыигрышную для себя установку. Я имею в виду отношение к конфликтам.

А именно: сам тот факт, что ты с кем-то конфликтуешь, оценивается человеком сугубо отрицательно. Причём даже неважно, ты первый начал конфликт или нет, и кто прав – ты или твой противник. Просто: «скандалить нехорошо», «участвовать в сварах – некрасиво». Это вкручено намертво. Настолько, что люди предпочитают уступить наглости, лишь бы не ссорится. Не от страха, а именно чтобы не чувствовать себя плохими.

Если же конфликт неизбежен, его переживают как крайне тяжёлое, некомфортное состояние: нечто вроде очень тяжёлой и очень противной работы. Ссора – это КАТОРГА. Люди не едят – не спят, нервничают, сереют лицом, пьют горькую. Что, разумеется, только добавляет ненависти к другой стороне конфликта: «вот же втянул, сука, меня в такое говно». Хочется «прекратить это как-нибудь», уже всё равно как. Обычно возникает два противоположных желания: прибить гада кувалдою или уйти куда-нибудь подальше, всё равно куда. Побеждает, как правило, второе, как менее разрушительное. И ходят потом оба «иван-ивановичем» и «иван-никифоровичем», «не разговаривают». Как правило – всю жизнь. Ибо настоящий мужчина не прощает обид, а иных вариантов прекращения конфликта, кроме прощения, человек себе не представляет. Если же примирение всё-таки происходит, то обычно достаточно формальное, ибо «как же можно такое забыть». Камень за пазухой не греет, а давит на печень.

Возможно, это как-то связано с разницей в отношениях внутри большого народа и "чужого среди своих" (другой пример - старообрядцы). Может это ещё какие-то имеет исторические причины.
Но хотел бы обратить внимание на то, что эта тема связана с пониманием ИНТЕРЕСА. У того, кто имеет интерес - обязательно будут КОНФЛИКТЫ ИНТЕРЕСОВ с другими обладателями интересов. Просто потому, что не все интересы бесконфликтны. А имеющий понимание в неизбежности таких конфликтов интересов, имеющий навыки по волевому продавливанию своего интереса и умению договора о компромиссе - его не может страшить или как-то угнетать сам факт конфликта. Такой человек, кстати, должен иметь большую способность к предпринимательству - которое во многом строится на подобного рода балансе интересов и продавливании своего интереса.
man_with_dogs: (Default)
Раз уж занялись темой связи этнографии и толерастии - пара сюжетов, почерпнутых мной вчера по тв - по каналам НатГеоВайлд и НешиналЖеографиг.

Сюжет номер раз.
НатГеоВайлд - более культурный канал, показывающий дикую природу и в частности - диких людей.

Австралия. Аборигены. Уже достаточно окультуренные - разговаривают по-англицки. Хотят в трусняке с лампасами. Собираются провести охоту на кенгуру - чтоб их засняли - видимо, съёмочная группа их "уговорила" (забашляла - нормал, спишется с бюджета фильма). Сначала под вечер они настрогали себе копий и потренировались в их метании. Судя по тому, каков был дальнейший результат - делали они это в своей жизни не часто. С утреца набрали жёлтой глины (охры) и обмазались ей с головы до ног (пояснение диктора - чтоб пОтом не шибало кенгурям и они заранее все не разбежались - вспомните Шварцнегера против Охотника, тот же приём). При этом обмазались кое-как, и свои лампасные трусняки замызгали этой грязью. И пошли жечь сухую траву и небольшой лесок 2 полосами, чтоб выгнать кенгурей на копьеметателей. Но дело не заладилось - в одном месте трава с перелеском уже была выжжена и замкнуть ловушку не получилось. Случайно наткнулись на кабанчика, в которого даже копьём умудрились попасть. Но он просто убежал. В результате вождь племени нашёл место, где было много травы, поджёг большую дугу и выкурил из перелеска пару небольших кенгурей. Которых пристрелил из ружья с отмазками - что трава слишком сухая, шаги будут слышны - а племя кормить надо. Вот такая халтурная охота. Пожёг много перелеска, а кенгурей всего двух словил - и то из ружья.

Это о влиянии развращающего действия цивилизации на дикие первобытные народцы, которым уже лениво становится жить своей первобытной культурой, когда легче изобразить суррогат для киношников и купить жратву в ближайшем универмаге.

Сюжет номер два.
НешиналЖеографиг - канал ужасный, на который я переключился в момент рекламы на НатГеоВайлд.

ТВ я обычно смотрю за едой, а потому НешиналЖеографигов смотрел не долго. Какой-то европейский придурок, который то натравливает на себя зверей и гадов, чтоб они его покусали, то ещё какую мерзость сотворит, приехал во Вьетнам. Он оказывается там "ловил бычьего цепня". Как приехал - заглотнул цисту цепня. А через месяц выпил таблетку, которая его убила, и магнезию, чтоб вывела цепня из кишок. И этот придурок с ситечком идёт в сортир, рассказывая, что как удобно идти на ловлю бычьего цепня - для этого не нужно дорогое оборудование. На этом я этот бред переключил.

Это о вырождении культуры цивилизации, когда толерастией и прочей космополитичностью убивается вся конкретика этнического лица народа. Когда нет никаких более ориентиров в том, что есть СВОЁ, а что ЧУЖОЕ, кто есть Я и МЫ, а кто есть - ЧУЖИЕ. На позитивное самоопределние налагаются всё больше табу, а с негатива табу всё больше снимается. Всё меньше "прилично" быть русским, немцем, французом, и всё больше прилично быть россиянином, туркогерманцем и пидорасофранцузом с извращениями в самых разных областях. Потому что извращения - это лицо Нового Мира, это лицо маргиналиев, это их "культурная особенность", которая защищается более, чем традиция и культура большинства.
man_with_dogs: (Default)
Часть обсуждения в ветках:
http://man-with-dogs.livejournal.com/804947.html?thread=4527187#t4527187
http://man-with-dogs.livejournal.com/808333.html?thread=4520333#t4520333
конкретный процитированный мой коммент:
http://man-with-dogs.livejournal.com/804947.html?thread=4529235#t4529235

2. Сплоченные группы называются партиями. Они не составляются по национальному признаку. Т.к. у профессора института и дворника дяди Вани м. не совпадать интересы, хотя они оба м.б. русскими.

Вы это этнокланам и этномафиям расскажите. Они как плевали на ваш идеализм, так и будут плевать впредь. А русские партии в РФии создавать запрещают. Есть решение конст.суда.

3. "Коллективное" с кем? Русские они тоже разные и интересы у них различны. Вы с какими русскими? С теми, что кричат "Россия для русских"?.
Т.е. у вас нет никакого представления о русских интересах. Но про "баранов с купленными дипломами" вы что-то заикнулись. Как это понимать?

А татар куда денем, а башкир? а мордву? а якутов с чукчами, наконец?
А зачем их "куда-то девать"? Пока России нет для русских, России нету вовсе никакой. И ни для кого.

4. Я очень хорошо представляю интересы моего РОССИЙСКОГО народа:
Не знаю такого народа. Его не существует.

люди д. жить в мире и достатке, иметь работу, достойный заработок и не бояться за своих детей.
То бишь для русских людей такие интересы с вашей точки зрения чужды, а характерны только для некоего "российского народа"?

!!!! Я за отделение Кавказа, как инородной части РФ. Их ментальность, считаю, не изменить. Но именно за отделение, а не за погромы и резню.
Тогда вам придётся отделять ещё и Москву, т.к. весь Кавказ переедет в Москву. Таджиков отделили, армян отделили, азеров отделили. Теперь в РФ таджиков миллионы, армян больше чем в "Армении", азеров в Москве больше, чем в Баку. Так что вам придётся ещё как-то разделить ваш любимый "российский народ" на кавказ и некавказ, и выдворить кавказ на Кавказ. И обеспечить там соблюдение прав некавказа.

А Вы, что подразумеваете под "интересами народа"?
Интересы народа. То, что интересно всему народу или действующим его частям как общности. То, что делается не себя одного ради, не узкой группе типа семьи, двора и сослуживцев, а для более широкой и открытой группы "своих".

http://man-with-dogs.livejournal.com/808333.html?thread=4528013#t4528013
5) Россия - для русских. Про "не только" имеет смысл говорить лишь после того, как она будет уже точно для русских. Пока этого не случилось, России не существует вообще в реале. Сейчас Россия есть лишь в истории и в сердцах русских людей. РФия - это не Россия, а только часть России под антирусским управлением.
man_with_dogs: (Default)
Тут мне заявили, что некая статья в Новой Газете, на которую я сослался - это "еврейский источник".
Смотрим статью и подпись к ней:

http://novayagazeta.ru/data/2010/gulag06/00.html
Лаборатория Икс
В здании НКВД в центре Москвы на заключенных испытывали смертельные яды
Никита Петров, «Мемориал»
Дата публикации: 26.05.2010

Смотрим, кто это такой - Никита Петров, и можно ли его назвать "жидовским источником":


http://ru.wikipedia.org/wiki/Петров,_Никита_Васильевич
Никита Васильевич Петров (1957 г.р.) — российский общественный деятель, заместитель председателя общества «Мемориал», автор книг по истории[1].
Специализируется на истории советских органов безопасности. После распада СССР вместе с Марком Янсеном написал книгу о Николае Ежове. Янсен работал с опубликованными источниками.

Сочинения
Совместно с Марком Янсеном, "Stalin's Loyal Executioner: People's Commissar Nikolai Ezhov, 1895-1940". Stanford: Hoover Institution Press, 2002. ISBN 0-8179-2902-9.
Первый председатель КГБ Иван Серов. Москва, Материк, 2005. ISBN 5-85646-129-0
ГУЛАГ (http://www.pseudology.org/GULAG/)
Совместно с К.В.Скоркиным. Кто руководил НКВД. 1934–1941. Справочник Москва, 1999. (http://www.memo.ru/HISTORY/NKVD/kto/index.htm)
Совместно с А.Б.Рогинским. Польская операция НКВД 1937–1938 гг. (http://www.memo.ru/history/POLAcy/00485ART.htm)
Репрессии в аппарате МГБ в последние годы жизни Сталина 1951-1953" Cahiers du monde russe, 2003, No. 44/2-3 pp. 403-436, Les pratiques administratives en Union soviétique, 1920-1960.

Примечания
[1] http://www.rosspen.su/ru/links/history1/

http://www.rosspen.su/ru/links/history1/
Главная страница / I Международная научная конференция "История сталинизма. Итоги и проблемы изучения" / Докладчики
Докладчики, комментаторы, модераторы
Петров Никита Васильевич (1957 г.р.) – зам. Председателя Совета НИПЦ «Мемориал», автор книг по истории ВЧК-КГБ: «Кто руководил НКВД 1934-1941» (1999), «Первый председатель КГБ Иван Серов» (2005), «Сталинский питомец – Николай Ежов» (2008), составитель и редактор многих сборников документов ..

А тут он сам о себе пишет, и на вопросы отвечает, поминает адрес НИПЦ "Мемориал" (не путать с одноимёнными обществами и правозащитными центрами), где занимает должность - nipc @ memo.ru:
http://top4top.ru/petrov/posts

С 1975 самостоятельно изучал историю репрессивных органов от ВЧК до КГБ. С декабря 1988 участвовал в научных семинарах общества «Мемориал». С июня 1990 заместитель председателя Совета Научно-информационного и просветительского центра «Мемориал». После августа 1991 – эксперт Комиссии Верховного Совета РФ по приему-передаче архивов КПСС и КГБ на государственное хранение. В 1992 – эксперт Конституционного Суда в процессе разбирательства «Дела КПСС». Автор 11 книг и более 80 научных статей.
Защитил докторскую диссертацию 10 июня 2008 в Амстердамском ун-те по теме «Сталин и органы МГБ в советизации стран Центральной и Восточной Европы. 1945–1953 гг.».

Там же в ответах он говорит о резолюциях Сталина "бить-бить", про которые было в исходной статье. По наводке нашёл:
http://stalin.memo.ru/spiski/pg05122.htm
24. БАРАНОВ Михаил Иванович бить-бить
АП РФ, оп.24, дело 413, лист 122
http://stalin.memo.ru/images/note1988.htm
ПЕРЕЧЕНЬ ПОМЕТОК НА СПИСКАХ
Том У Лл.122-123 — Баранов М.И. — вычеркнут с пометкой Сталина: «бить - бить»

http://www2.memo.ru/d/729.html (сайт Мемориала)
Организации и отделения
— 18 января 2009 г. —
Москва
...
Региональная общественная организация
Научно-информационный и просветительский центр (НИПЦ) «Мемориал»
Адрес для переписки: Россия 127051, Москва, Каретный пер., 12
Директор - Беленкин Борис Исаевич
Председатель Совета - Рогинский Арсений Борисович
Заместители председателя Совета - Петров Никита Васильевич, Морозов Константин Николаевич
Телефоны :
НИПЦ - 650-78-83, nipc@memo.ru
Архив - 699-65-71
Библиотека - 650-56-54

Ещё фотки Петрова:
www.hro.org/node/5883 (та же самая)
http://www.memo.ru/2009/09/14/seminar.htm


Я уже 3 раза задавал вопросы мемориальцам - на их емейл, Блехеру и питерцу xumalioki. Без ответа, хотя в статистике Блехер светился, после моего вопроса к Хумалоки. Надо будет попробовать спросить Никиту Петрова. Заодно узнать - правда ли он "еврейский источник".

Задал вопрос:
http://top4top.ru/petrov/questions/7652
Человек с собаками спрашивает сегодня, 21:52
Я уже три раза пытался задать вопросы мемориальцам - по емейлу на мемориальском сайте, Блехеру и какому-то питерцу (http://xumalioki.livejournal.com/1061.html). Спрошу и у Вас:
Посмотрите мои вопросы:
http://man-with-dogs.livejournal.com/651004.html
может я не прав, что задаю их Мемориалу и мемориальцам? Вы - историк - вам и отвечать по части истории.

Почему вообще возник такой вопрос и зачем я занялся выяснением обстоятельств? Вынесу из комментов:

Не стоит делать вида, что вопроса совсем не существует - о принятии/не приятии некой инфы в зависимости от групповой идентичности. И делать вид, что это лишь вопрос невежества или бескультурья. Отнюдь - люди не в состоянии разбираться во всём, а потому опираются на авторитеты - из "своих". А т.к. русская идентичность после совка находится в руинах, т.к. на место русской идентичности претендуют конкурирующие идентичности: советская, космополитичная, свидомитские и пр. - то и проблемы возникают с тем, кого считать авторитетом. Возникает боязнь подпасть под "чужие" авторитеты. Под "жидовские источники". Потому-то и есть смысл искать слова именно русских людей (как в письме Анны Павловой) - которые бы высказали своё мнение о людоеде Сталине и прочих большевиках. Если Никита Петров окажется именно таким - то уже это даст повод многим задуматься о том, что их не "жиды дурят", а "что-то в этом есть, если русский человек об этом говорит".

Собственно, я, попав в жж, придерживался именно такой идеи достоверности - пока не обладал независимым от авторитетов умением проверять и строить выводы на основе документов и свидетельств. Сейчас же - когда я уже хотя бы в некой части исторических вопросов разобрался сам по документам - для меня лично ничего не изменит этническая принадлежность автора в части уже написанного (а вот в дальнейшем взаимодействии могут быть существенные различия - из-за разницы идентичности). Так что сейчас, если выводы подтверждены документами и есть согласие с логикой выводов - то хоть марсианин будет автором. Для меня, но не для тех, кому я буду это рассказывать.
man_with_dogs: (Default)
Начну издалека - с того, почему люди верят в самую гнусную ложь (в т.ч. и о "Победе", хотя праздновать её права не имеют, пока не похоронят последнего солдата), почему готовы к самообману.

ИДЕНТИЧНОСТЬ - МОТИВИРУЕТ МИФОЛОГИЮ

Советское мифотворчество до сих пор живо и процветает - потому как до сих пор жива советская идентичность. Идентичность, цепляющаяся за любую ложь, за любой бред и сказку, которая бы оправдывала и выгораживала СЕБЯ САМИХ, отождествляющих самих себя со "Страной Советов". Масса русских, с запудренными совком головами, масса полукровок и выродов из своих народностей - потерявших связь со своим корнем и не ставшими русскими, т.к. нет у них русских родителей. Всё это контингент осовеченных, для которых единственной коллективной идентичностью была лишь советская, а до другой им далеко или вообще её не существует (для полукровок и манкуртов). Все они без советской идентичности становятся никем - людьми без рода и племени. Потому, совок и ставил на подобных: "кто был никем, тот станет всем" - приняв краденное, эти "никто" на всю жизнь останутся повязанными с бандитами (при первом поколении большевиков). Потому что "никто", став "кем-то", будут бояться потерять мир, в котором только и получил своё имя - "советский" - и место в обществе.

По большому счёту мифом может стать, что угодно - даже быль. Но совок был ложью и насилием с самого начала, потому только ложь может быть его "оправданием". И потому за любую ложь (а то и насилие) будут хвататься совки, чтоб не потерять свою идентичность.

Спорить с идентичность бессмысленно - проще дать другую идентичность, сделать её сильной и дать этой новой идентичности побороть старую. То бишь осовеченным русским - дать русскость и помочь им перебороть в себе совок. А остальным - им останется вживаться в новый русский мир - жили же как-то без совка до 1917, и не страдали от его отсутствия.

Как пример цепляния за всякий бред можно привести "сказку о спорынье" - мол, в голодоморы люди умирали не от голода вовсе (как же это от голода в Стране Советов умирать), а от отравления спорыньёй (ага, пухнут люди якобы не вовсе не от голода, а от отравления - а как же - яд, он такой, от него сразу опухнешь, ото всех ядов пухнут, особенно от спорыньи):
pivovarr
2010-05-03 10:03 pm UTC (ссылка)
Не было массового голода , но было массовое отравление плохим хлебом. Так , что и признавать нечего было.
И в докладной записке (77), и в "записках адвоката" говорится об ОПУХАНИИ людей. От голода не пухнут. От него наступает ДИСТРОФИЯ и только затем смерть. Опухание же вызывается отравлением алкалоидами ,хлебной болезни, СПОРЫНЬИ.

(И далее бред со ссылкой на С. Миронина)

Тоже самое цепляние за хоть какой-то смысл в бестолковом "сталинском порядке", в массовой резне 1937-38, в порабощении крестьянства с 1929 с раскулачиванием и голодомором:
schadling
2010-05-04 05:17 am UTC (ссылка)
"Закручивание гаек" при тов. Сталине имело смысл- страна стояла на пороге войны, и требовалось провести индустриализацию.

Если кто-то не видит в упор, что тут странного - читайте моё возражение тут.

УБИТЫ И ЗАБЫТЫ

Тут вроде и человек вменяем и ЗНАЕТ реальное отношение советской власти к людям:
schadling
2010-05-03 03:53 pm UTC (ссылка)
Повсеместно в СССР. Такое хамское отношение к погибшим неоднократно обсуждали на поисковых форумах. То что убитых не захоранивали во время войны-ь находит много объяснений. Но вот то что их не захоранивали после оной- хамство.
schadling
2010-05-03 04:30 pm UTC (ссылка)
...факты частенько проскальзывают...
..."Переселение" же братских могил при Хруще, когда переносили только памятники,отчитывались о проделанной работе, а кости оставляли в земле - вообще классика. С этим сталкивались многие поисковики.
...Меня ваще мало волнует отношение партноменклатуры к костям (фигли с них взять- гниды), а вот отношение местного населения к захоронениям настораживает. Нередко население знает, что там-то там-то закопаны солдаты, но населению глубоко пох. Сам сталкивался с тем что у какого-нить местного на огороде были зарыты солдаты, но за многие годы тот не удосужился кого-нить поставить в известность...

Но вот же ж - "закручивание гаек имело смысл". Пока лично не перероешь небольшую горку документов (хоть бы и в сети) о том, какой был смысл в том бардаке, советская идентичность цепко держит в своих оправданиях и поисках смысла там, где его не было. Не может быть смысла в массовых убийствах сотен тысяч людей по критерию "враждебности". Как не может быть смысла в устроении голода в 7 млн трупов. Это следствие жестокого произвола тупых дураков - где преднамеренно убивавших, а где по тупости устраивавших бардак с убийствами.

А кто-то знает какую-то другую сторону совка лично и не обманывается в ней. Но верит лжи про "помним и гордимся". 65 лет помнят они и гордятся. И только в этом году решили выдать всем ветеранам жильё.

65 лет славословят воинам-героям, и регулярно организуют кампании по уничтожению могил, по сносу памятников и переносу имён без переноса останков - и при Сталине, и при Хрущёве, и сейчас происходит тоже самое (пример - снос памятника в Химках).

65 лет войны нет, а Министество Обороны палец о палец не ударило, чтоб разыскать и похоронить погибших бойцов. Более полумиллиона до сих пор лежат не погребёнными в безвестности. Ни государство, ни минобороны, ни местные власти этим не занимаются. И как они начинают этим заниматься - так лучше бы не делали ничего - кости оставят на старом месте, или набьют полные гробы костями, или разобьют на могилах какое-нибудь увеселение.

Только лишь поисковики-любители что-то делают. Хотя и среди них встречаются монетизаторы и приписчики - выбивают себе бабки за липовые отчёты. Встречаются чёрные копатели, которые просто грабят непогребённых бойцов.

Кто имеет право на Победу? Тот, кто воздал почести всем своим солдатам, всех нашёл и похоронил. А те, у кого по лесам и полям более полумиллиона своих солдат лежат потерянными - тот никакой победы прадновать не должен. Война не кончилась и нет никакой победы. С советской властью никаких побед не бывает - только поражения. И с теми, кто продолжает оставаться верным этой людоедской власти - тоже никакой победы не будет. А будут лишь кости под ногами скрипеть - как скрипели они полвека у фонтана в Калининграде.

Ниже статья по наводке belrussia

http://www.1942.ru/news/2007/20070506.htm
06 мая 2007г. www.epochtimes.ru

К 62-й годовщине Великой Победы. А будут ли когда захоронены павшие солдаты этой победы?

Свидетельство истории

Все меньше тех, кто помнит лично, кто испытал на себе, будучи на фронте или в тылу, все тяготы и лишения той мировой войны. Если не останется и памятников на местах кровавых боев, может быть мы вскоре и вовсе, как многие школьники в Америке и Европе, перестанем помнить свою историю. Более того, известно, что останки 500 тысяч павших участников Великой Отечественной войны еще лежат на полях сражений, а власти не считают нужным отдать последний долг их памяти и захоронить их.

Мы любим поговорить о нашей доброй и широкой душе и своем отличии от рациональных и расчетливых европейцев. Отличие, действительно, налицо –«приземленные» немцы выделили государственные деньги и создали в Ленинградской области в селении Сологубовка и в других местах боев воинские кладбища, захоронив в них своих соотечественников.

Иначе как трагическим не назовешь письмо С.С. Кашурко, переданное им редакции. С небольшими сокращениями приводим письмо Президента Центра розыска и увековечения без вести пропавших и погибших защитников Отечества Академии проблем безопасности, обороны и правопорядка Российской Федерации, академика, генерал-полковника, кавалера 10 орденов и Золотой Звезды «Слава Отечества» Степана Савельевича Кашурко.

А будут ли когда захоронены павшие солдаты этой победы?

О, Родина, не на погосте
В высоком граде иль селе
- народа праведные кости
Валяются по всей земле.
Иван Переверзин

«Закончилась ли война в 45-м и будут ли когда преданы земле останки наших доблестных защитников Родины»? С волнением обращаются ко мне тысячи людей, не дождавшиеся с фронтовых дорог своих дорогих и близких. Для меня, бывшего порученца маршала И.С Конева, 45 лет отдавшего святому делу розыска без вести пропавших на фронтах Отечественной, это постоянный наболевший вопрос.

Сходу отвечу - Великая Отечественная война не закончилась. Главное свидетельство тому – не выполнено главное требование общечеловеческого закона: достойное упокоение павших воинов.

Каждому здравомыслящему человеку понятно, что победу празднуют после воздаяния благодарности памяти погибших воинов и их погребения. Так отдают свой долг живые. Об этом более двух столетий назад по завершении Рымникского сражения в войне с Турцией, категорично заявил Великий полководец Суворов: «Пока не предан земле последний павший в бою солдат, война не окончена! Не празднуют и победу»!

А мы? 60 лет салютуем, празднуем, пляшем едва ли не на костях своих защитников, своих спасителей. По весьма приблизительным подсчетам наших энтузиастов – поисковиков, на местах былых боев и сражений лежат все еще не укрытые землей более полумиллиона, а это 50! полнокровных стрелковых дивизий, униженных и оскорбленных советских солдат – победителей. Так оценен их жертвенный подвиг?

Незахороненные и неопознанные, они продолжают оставаться в своей родной стране без вести пропавшими – без вины виноватыми.

К стыду нашему, в новый век, новое тысячелетие Великая Россия вступила с этим великим позором. В древние времена на Руси не хоронили только отпетых мерзавцев. Страшно жить на земле, где хрустят под ногами и зверей и людей солдатские черепа и кости, а над ними маются, витают не упокоенные их души.

В чем причина такого преступного забвения? Неужели в нашей некогда хваленой стране исчезли совесть, честь и благородство? Кому адресовать эти упреки? В нашей «демократической» стране, где власть сосредоточена в одних руках, эту хроническую проблему-беду сможет разрешить только один Владимир Путин – глава государства, Верховный главнокомандующий Вооруженными силами Российской Федерации. Кому как не ему, выросшему в многострадальном Ленинграде, вокруг которого тьма – тьмущая не погребенных останков защитников легендарного города, решать эту всенародную задачу!

Разве не он, главный патриот страны, обязан был, придя к власти, первым проявить инициативу и сказать: «Дорогие наши герои, вы защитили нас. Вы заслужили вечного покоя, достойной памяти»!

Позорное явление пренебрежения павшими воинами, чего нет нигде в мире, выявлено не вчера и не сегодня, а сразу же по окончании войны и, к удивлению, не теми чинами, которым по долгу службы следовало выполнить свой долг, а обычными людьми, энтузиастами, поисковиками в чьи семьи пришли убийственные извещения «пропал без вести». А таких извещений – приговоров в ходе войны отправлено было более 5 миллионов.

Как ни дико звучит, это было на руку бездушным тыловым чиновникам, особенно правительственным, которые сразу же увидели в этом возможность экономить средства на великом несчастии осиротевших людей. Ведь семьи пропавших без вести лишались всяких льгот. Более того, такая формулировка давала возможность чиновникам легко и цинично отбиваться от многодетных вдов, просивших помощи детям за потерю кормильца. Отказ звучал убийственно и неотразимо: « Ваш кормилец пропал без вести, значит, он предатель – дезертир или власовец…» И что самое горькое, отвергнуть эту несправедливость вдове было нечем. И она в бессилии, глотая горькие слезы, с ватагой осиротевших ребятишек уходила.

С окончанием войны власти под благовидным предлогом «патриотического воспитания» сумели ловко переложить свою обязанность на безропотных и нищих колхозников, местные советы, беспомощные военкоматы и красных следопытов, которые, к их чести, сделали немало. Сотни тысяч бойцов и командиров, погибших на полях, в лесах и болотах, вновь обрели свои имена и вечный покой. Низкий поклон им.

И только в 80-х годах, когда сняты были запреты на работу поисковиков в военных архивах и на походы по закрытым территориям, тайное стало явным, как проявленное на старой фотопленке. По приблизительным подсчетам в десяти российских областях, по землям которых прокатился огненный смерч войны, незахороненными остаются более полумиллиона солдат – победителей.

Мне страшно обидно. Я казнюсь за то, что не смог выполнить поручение полководца Конева по захоронению незахороненных советских воинов – отцов, дедов и сыновей.

Более 40 лет назад, будучи порученцем по особо важным делам розыска безвестных воинов у маршала Советского Союза И.С. Конева ( в то время председателя Центрального штаба Всесоюзного похода молодежи по дорогам войны), я получил задание найти и предать земле всех до единого защитника Родины и достойно увековечить их. Получая из рук великого полководца это задание, я дал ему клятвенное обещание выполнить его. Но, тщетно. В какие только двери не стучался, обращался к Хрущеву, Брежневу, Горбачеву, Ельцину, чтобы захоронение останков воинов взяло на себя государство – правительство и Министерство обороны. Однако мой голос был гласом вопиющего в пустыне. Государство лихо тратило экономические ресурсы на сотворение пыльных бурь на целинных землях Казахстана, на содержание диких, якобы строивших социализм, режимов в Азии и Африке. На пустопорожние эксперименты строительства БАМа, на безумные войны в Чечне и Афганистане, увеличившими бессчетное число пропавших без вести солдат. И только не было денег в казне на достойное увековечение памяти защитников Отечества.

Однажды, как показалось, мне повезло. Благодаря активной поддержке спикера нижней палаты Геннадия Селезнева, составленное мною обращение от лица депутатов Госдумы к Президенту Владимиру Путину «Об активизации работы по увековечению памяти защитников Отечества» было принято, единогласно. (Постановление Госдумы № 412-111 ГД 26 мая 2000 года). По этому толковому документу работа по захоронению и увековечению памяти павших защитников Родины впервые за полстолетие переносилась со слабых плеч поисковиков на мощные государственные структуры.

Постановление гласило: «Правительству Российской Федерации в 2000 году разработать и принять Федеральную программу поиска неизвестных воинских захоронений и непогребенных останков, установления имен погибших и пропавших без вести в годы Великой Отечественной войны, предусмотрев для ее реализации выделение средств из федерального бюджета начиная с 2001 года…»

Далее же случилось « как всегда». Обращение Госдумы к президенту Путину безнадежно пропало в кабинетах прикремлевских высоких чиновников.

Пришлось приступить к его поиску, который оказался труднее поиска без вести пропавших воинов. Только через 7 месяцев пришел умопомрачительный ответ от заместителя руководителя аппарата Совета безопасности РФ, координатора рабочей группы по вопросам подготовки и проведения военно – мемориальных мероприятий российского оргкомитета «Победа» В. Гладких.

Из него следовало, что предложение депутатов Госдумы о разработке федеральной программы поиска неизвестных захоронений и непогребенных останков, установление имен погибших и пропавших без вести в годы Великой Отечественной войны и выделение на нее средств из федерального бюджета «признано нецелесообразным. Это приведет к нарушению существующей системы и неоправданному распылению средств».

Прочитал этот предательский ответ и стало горько на душе от слов - хоронить их «признано нецелесообразным»…

Казалось, оборвалась последняя ниточка надежды. Так вот и вошли мы в новое тысячелетие с величайшим позором незахороненных солдат Отечества.

После этого я не сдался, не опустил руки. Коль невозможно прямо докричаться до первого лица в государстве Российском, я стал действовать через печать. Одни только заголовки чего стоили? В «Общей газете» - «Убиты и забыты». В «Правде» - «Без вести пропавшие и без совести живущие». В «Московских новостях» - «Нет могил – нет и проблемы». В «Новой газете» - «50 непохороненных дивизий» с подзаголовком «Полмиллиона наших солдат и офицеров лежат на местах боев. Выделение средств из бюджета России чиновниками признано нецелесообразным». Больнее и конкретнее сказала газета «Завтра» в завершении статьи «Кара непогребенных»: «Душам незахороненных солдат на небесах страшно больно. Поэтому в местах их массовой гибели на земле стоит отчаянный и жуткий стон. Его слышат простые люди, но не слышит власть. Не слышит и он ей не страшен. Пока. До поры, до времени…

Гнев не преданных земле воинов рано или поздно обрушится на аморальных правителей, и они свое получат – возможно, не только на небе, но и на земле».

К удивлению – никакой реакции.

И вот последняя моя отчаянная атака в преддверии 60-летия Великой Победы, вызванная доступностью, как мне показалось, нашего Президента в последнее время. Откликнулся же он охотно на желание первоклассника Васи из Киева и сфотографировался ребенок на память с Российским Президентом! Вот я и подумал написать письмо Путину. Ведь при встрече он узнал бы, наконец, о постыдной проблеме незахороненных солдат и офицеров, отдавших свои молодые жизни за то, что мы живем на этом белом свете и за то, что подполковник Путин не только Верховный Главнокомандующий страны, но и президент – гарант Конституции, которая требует достойного отношения к живым и павшим россиянам.

Написал: «Сегодня в преддверии 60-летия Великой Победы, обращаюсь к Вам – Президенту России – принять меня по наиважнейшей проблеме розыска без вести пропавших, до сих пор не погребенных на местах кровопролитных боев многих павших защитников Родины и их достойного увековечения.

Владимир Владимирович, этой всенародной государственной проблеме я на общественных началах посвятил уже более 40 лет, выявив более 200 тысяч судеб воинов – патриотов, на родине считавшихся пропавшими без вести за что в 2004 году Вы –президент Великой державы – удостоили меня ордена Почета, президент Украины Леонид Кучма – ордена «За заслуги 3-й степени», а Патриарх Московский и Всея Руси Алексий – ордена Святого князя Даниила Московского 3-й степени. Поздравляю с Днем Защитника Отечества»…

Письмо оказалось в руках главного советника Администрации Президента РФ по работе с обращениями граждан О. П. Бородина. Он и ответил за президента: «по Вашей проблеме Вас может принять кто-нибудь из оргкомитета «Победа», обращайтесь туда, Владимир Владимирович Вашей проблемой заниматься не будет». Письменный ответ начальника Департамента письменных обращений граждан В.Коряшкина от 2 марта № А26-21-44127 – свидетельство особого уважения:

«Уважаемый Степан Савельевич! Относительно Вашей просьбы о личной встрече с Президентом РФ сообщаем, что в настоящее время такой возможности нет. Вы можете придти на прием в приемную Администрации Президента и изложить суть Вашего вопроса (какая подлость – вашего вопроса! С.С.К.). Всего Вам доброго»!

От безысходности и отчаяния скажу: п о з о р всем государственным деятелям и политикам, кто предал забвению павших героев!

Позор политическим партиям и депутатам, проявляющим преступное равнодушие к проблеме непогребенных сынов Отечества, которым видимо, до скончания и текущего века придется истлевать на земле Великой России под открытым небом униженными, оскорбленными и оскверненными!

27 марта 2007 года

Таким волнующе-печальным обращением ко всем нам, потомкам тех, кто защитил нашу землю и народы Европы от зла фашизма закончил свой жизненный путь уважаемый человек, воин с милосердным сердцем – Степан Савельевич Кашурко.

5 апреля 2007 года Всемирный альянс наградил С.С.Кашурко международным орденом «Миротворец», а 9 апреля он скончался. Мир его душе!

Чем ответит ему наше сердце?

06-05-2007 www.epochtimes.ru

Степан Кашурко - Президента Центра розыска и увековечения без вести пропавших и погибших защитников Отечества Академии проблем безопасности, обороны и правопорядка Российской Федерации, академика, генерал-полковника, кавалера 10 орденов и Золотой Звезды «Слава Отечества» Степана Савельевича Кашурко
man_with_dogs: (Default)
ссылки и цитаты о Бородине )

Фрагмент из книги "Без выбора":
Величайшее гуманистическое открытие — права человека — немереная целина для геополитики. Именем прав человека разбомбили человеков в Белграде и Багдаде. Нас пока, слава Богу и атомной бомбе, не бомбят, и права человека п о к а — единственное стратегическое действо по предупреждению, предотвращению возрождения Российского государства, поскольку оно действительно никак не может возродиться без покушения на права человеков, по тем или иным причинам не желающих этого возрождения, поскольку имеют право, гарантированное «международным правом», не хотеть — и все тут!


Не ожидал, что публикаторы вытащат из повествования самую суть современного конфликта: Одежда или Человек.

"Одежда" - это Отчизна или Империя, патриотизм или имперство - СТРУКТУРА, которая организует народ (Империя, Отчизна-Государство) или МЕСТО, где народ живёт, где могилы предков и место для потомков (Родина). Т.е. это ОБЪЕКТ.
"Человек" - это собственно ради кого и должна существовать СТРУКТУРА или МЕСТО - это НАРОД, НАЦИЯ (отличия см.тут). Это так же тот, кто СТРОИТ структуру и ОБУСТРАИВАЕТ место - это СУБЪЕКТ.

"Русские для России" возможны только постольку, поскольку эта "Россия для Русских". А если некто строит псевдо-Россию, лже-Россию, эРФийский Паханат, которые не для русских ("придурков и провокаторов", как русских людей назвал Карлик Первый) - то такая лже-Россия и имени такого носить права не имеет, и не очень понятно как русскому человеку можно быть для таких самозванцев-узурпаторов. Россия - это имя русского народа, а не путиных-абрамовичей.

И когда нынче заради дырявой одежды, заради сохранения её дырявости предагается порезать человека на куски (как уже порезан русский народ на части - сначала большевицкими украинизациями-белорусизациями, а затем нынешними советскими границами), не трогать глистов и вшей (чиновья-олигархии и этномафий), залепить рот, чтоб не стонал и вообще помалкивал и частично обездвижить (бья током репрессий). Тогда вы точно можете знать, что предлагает это никак не русский националист. А сторонник большей важности одежды, чем человека.

По той части, которая выделена курсивом - когда есть люди, "не хотящие и всё тут". УБЕЖДАТЬ. А не принуждать насилием и ложью. Не лишать своих прав и свобод. Принуждение - для врагов, убеждение для своих. И когда некто совершенно не понимает - а можно ли НАРОД убедить - ему не место в политике. Если такой предлагает народ принуждать - это значит, что для него народ - враг. Или скот.

Есть и другое отклонение - нынешние "регионалисты", "крякодильцы" и пр. Которые уже не отражение Тоталитарной Империи с обратным знаком, как имперцы, а нигилисты, отрицатели фетиша ради отрицания. Не ради НАРОДА, а ради отрицания Империи. Сторонники некой "Новой Дикости", Конфедерации Множества Маленьких Европейский Русей. Если у Человека кафтан прохудился, то они не только кафтан предлагают выбросить (на морозе), но ещё и Человека поделить на части ("Залесская Русь", "Ингерманландия" и т.п.) - чтоб каждая часть - нога, рука, голова - вырыла себе норку и жила счастливо по-отдельности. Мол, это верный способ избавиться не только от дырявого кафтана, но ещё и от вшей с глистами. В норках не найдут. "Нас не догонят."

При этом нигилисты, как и положено нигилистам, НИЧЕГО НЕ УМЕЮТ ДЕЛАТЬ. Мало того, что никто их не возьмёт в соправители в любой из "Маленьких Русей" - т.к. местная олигархия с местными бандитами и мафией лишь потеряют контроль из центра и их беспредел теперь никто не будет ограничивать. Так даже дай им хоть какую власть - они ничего с ней не смогут сделать - нет квалификации, опыта и желания, что либо делать. Будет очередное издание Собчака, который слова говорил красивые, но питерцам от этого еды не прибавлялось. Так и этого мало - помянутые нигилисты отрицают и мораль, восхищаются живодёрством и "успешностью" большевиков, и намечают для себя личную цель - как МНОГО ХАПНУТЬ.

Изучая то, как живодёрский большевицкий режим через десятилетия терял в живодёрстве и обретал "мягкость", скольких миллионов жизней это стоило - из-за банальной тотальной некомпетентности руководства - могу сказать... Сказать, что мораль в движении значит не просто много, а на стратегической перспективе мораль в движении значит ВСЁ. Мораль - это то, что будет направлять движение даже тогда, когда уйдут конкретные люди. При этом мораль труднее поддаётся исправлениям на бегу. Всегда будут сиюминутные поводы, чтобы ей пренебрегать. Найдутся и те, кто это пренебрежение моралью возведут в правило - как делали большевики, и как делают нынешние нигилисты. Потому укрепление морали стоит начинать загодя - с общественного мнения, с лубочных историй для детей, с определения принципов своей деятельности в движении и по жизни. Чтобы приходящему в движение можно было повысить планку требований к морали.

И стоит понимать, что СТРУКТУРА - т.е. государство, даже при всём антирусском настрое засевших в управлении ворахъ, требует ремонта и замены кадров, а не полного разрушения. Пока нет этого ремонта и замены, но какую-то функцию государство выполняет. И чем лучше выполняет - тем лучше и зажиточней должна становиться жизнь народа, и тем проще будет УБЕДИТЬ сытого, потратить время на своё общество. Т.к. голодному (которых предлагают плодить нигилисты) не до жиру - быть бы живу. Ничего на голодный желудок не воспринимается, а ВЫБОР, если и будет, то ВЫНУЖДЕННЫЙ. Ленинское "чем хуже - тем лучше" не работает - невозможно регулярно провоцировать беспорядки - для этого нужно опустить народ до уровня дикарей, типа как на Гаити, но из дикарей не создашь нормальной страны - только Гаити. потому нужна армия карателей, чтоб массовыми убийствами понукать более-менее культурное население на каждый следующий шаг. И как я уже сказал, новую структуру на развале старой, да ещё без квалификации руководителей и исполнителей, построить можно будет только на крови. Как это делали большевики. И как это предлагают нигилисты - устроить голодные бунты и якобы "власть сама собой свалится на них".

По большому счёту сейчас нужны кадры - нужно их готовить, в т.ч. и морально, чтоб, проникнув в структуру, они не растлились там (этого нигилисты сами боятся - т.к.знают, что у них нет никакой морали, чтоб противостоять соблазну хапнуть в одиночку и даже со своими "товарищами" не поделиться). Чтоб они были более компетентны, чем остальные, чтоб с поддержкой из-вне системы, со стороны движения они продвигались, подминая клановых выдвиженцев. Чтоб когда случится "Когда Мы Придём К Власти" - было кому к этой власти приходить, и оставалась связь движения и его выдвиженцев.

"Русские для России" - это как раз подготовка своих кадров и продвижение их. Это поддержание и улучшение жизни русских людей (для чего государственные структуры всё таки нужны). Но это вовсе не участие в путинских шабашах, лжи и насилии. Общественная структура - как любой нематериальный актив имеет свою ценность (это лишь для дураков она "ничего не стоит"), измеряемый уже вложенными в неё средствами и средствами вкладываемыми на поддержание. Обеспечить эффективность вложений - вполне нормальное требование и цель. Жизнь человека бесценна, а "Государство" сколько-то стоит. И стоит посчитать эту цену и убрать потери. Нужны специалисты, которые это смогут делать по всей стране.


А теперь о противнике, который противостоит русскому национализму - о новой номенклатуре и её обслуге. О тех, кто МНОГО ХАПНУЛ и ПРИСИДЕЛ МЕСТЕЧКО.

http://www.apn.ru/publications/print22505.htm
Александр Самоваров:
Журнал «Москва» — место совсем не хлебное. Насколько мне известно, ты получал зарплату меньше, чем у дворника-таджика. Под доблестным руководством Бородина этот журнал пришел почти к нулю. И мы практически задаром, если бы Бородин не мешал, сделали бы из «Москвы» интересный журнал. Кому-то это очень не понравилось. Но ведь не Путину же с Медведевым. По-моему, мы сейчас наблюдаем интересную картину. Номенклатура вполне за двадцать лет сцементировалась. Как сцементировалась и обслуга номенклатуры.

И вот от этой обслуги мы и получили удар. Идеология — такая же кормушка, как и прочие в РФ. И здесь, как и везде, жестокая конкуренция. Идея создания демократического русского национального государства рано или поздно будет доминировать. Эта идея фактически не оставляет места на идеологическом поле всем прочим. Они будут просто не нужны. И эта идеологическая обслуга истерично рождает одну химеру за другой, пытаясь доказать свою нужность. И в этой среде менее всего будет преобладать здравый смысл. Ибо кушать хочется, да и время пришло передать дело своим детям. У нас же, как в феодальной Европе, цеховая система. Сын режиссера может стать только режиссером, сын поэта — поэтом, сын политика — политиком или бизнесменом-политиком. А детей идеологов куда девать? К тому же некоторые из них и сами еще не старые — пожить хочется. Такой дебилизм был только в СССР, но еще в начальной своей стадии. Что ты можешь сказать по этому поводу?
man_with_dogs: (Default)
--Любой народ, в который забирается вирус национализма... (дальше не цитирую, т.к. это уже ваши проблемы - мешать всё в одну кучу)

Национализм не должен забираться с вирусами, а быть неотъемлимым свойством народа - тогда это не будет болезнью.

--Ну, прямо как у русских националистов, во всех несчастьях русского народа виноваты чурки и жыды.

Проблема (не ваша - у вас только слепота) состоит в том, что для того, чтобы вину или ошибки какие-то замечать у своих - свой народ надо не только считать СУБЪЕКТОМ, но и иметь эту субъектность в реальности. А никакая субъектность народа не возможна без национализма. Так что когда вы говорите процитированную мной фразу - вы предъявляете сразу 2 противоположные претензии - что мол и националисты плохие, и что якобы националисты - уже само по себе плохо. Плохо - когда развитие национализма пытаются застопорить - он так и застревает на недоделанных стадиях с незаконченной этнической СУБЪЕКТНОСТЬЮ. Причём мешают развиваться по преимуществу именно русскому национализму, а не национализмам "малых да гордых" (у которых он вырождается в диаспорах в этномафию - этномафии в чести в кланово-мафиозном эРФийском Паханате).

Добавлю по вынесенной в заголовок "формуле":
национализм -> субъектность -> решение проблем

Национализм - это прежде всего идеология приятия своего этнического, народного "Я". Главное, что он может сделать - определить это общенародное-Я для участников народа.
И уже после этого - когда это общее, коллективное Я, МЫ, самость, идентичность сформирована - появляется возможность этому коллективному-Я (народному МЫ) говорить и действовать сообща. Т.е. становиться коллективным СУБЪЕКТОМ.
И уже в качестве субъекта решать свои коллективные проблемы, отстаивать свои коллективные интересы.

Без искомой субъектности общие проблемы решать будет КТО? "Дед Пихто"? "Александр Сергеевич Пушкин"? Добрый Но Справедливый Царь? Генералиссимус И Друг Всех Детей? Партия и Правительство?
Вы что, собираетесь со своими челобитными обращаться к этому Деду Пихто - Партии и Правительству? Обратиться можно ("попытка -не пытка, да, Лаврентий Палыч?") только как вы будете разрешать КОНФЛИКТ ИНТЕРЕСОВ? Когда этому условному Деду Пихто плевать на ваши проблемы, но крайне не плевать на свои, которые ради ваших он бросать не намерен, а прямо наоборот - жаждет как Рибковский жрать икру и балык в блокадном Ленинграде, где простые люди едят столярный клей и друг друга?

Отказ от собственной субъектности - это признание собственной несостоятельности, недееспособности, принятие над собой опекунства. И ладно бы за опекуном кто-то присматривал, а то попадётся извращенец, каковым были большевики (тогда правда опекунства они добились уничтожением тех, кто мог сопротивляться и иметь собственное мнение - т.е. низвели народ до недееспособного состояния). Но до сих пор масса чудаков призывают дать народу "няньку и соску", и всячески бороться с "нехорошими взрослыми привычками" "разжиганием и экстремизмом": - принимать решения и делать всё самостоятельно - то бишь становиться националистом.


И борьба против национализма - это прежде всего борьба с народной субъектностью, которая позволит народу решать свои проблемы, в т.ч. и те, на которых греют руки кланы и этномафии. И тем, и другим нужно бессловесное быдло - чтоб стричь и доить, а не народ - который скинет со своей шеи паразитов. Потому всякие заявления против русского национализма - это вопли условных "вшей" и "глистов", которые выступают против глистогонных и противопедикулёзных средств "в принципе", а не только по поводу их "негуманного применения" к ним лично. Статьи УК РФ за "экстремизм" (280) и "разжигание" (282) - они написаны паразитами на шее русского народа для того, чтоб русский народ не мыл себе эту шею и не дай бог не согнал с неё ВИП-паразитов. Вот о реалиях всего этого рфского "антиэкстремизма":
http://rusrep.ru/2009/22/nenavist/
Как разжечь ненависть. Юлия Вишневецкая, Дмитрий Виноградов. Онлайн-журнал «Русский репортер» №22 (101), 11 июня 2009
Управление по борьбе с экстремизмом, новая структура, образованная в конце прошлого года на базе УБОПа. Те, кто раньше боролся с организованными бандитами, теперь воюют с экстремизмом. Это примерно то же самое, что делать прививку против оспы из пулемета. Мы разговариваем с двумя сотрудниками этого ведомства в приватном режиме, анонимно.
— Поиск преступников ведется в ходе следственных операций, — примирительно поясняет «добрый». — Как они проходят, мы вам рассказывать не имеем права. У нас три подразделения: молодежный, политический и религиозный экстремизм.
— Вот как вы думаете выглядит экстремизм? — снова вступает «злой». — Шахиды? Скинхеды? Нет, это все цветочки. Настоящие экстремисты — они с высшим образованием, в университетах преподают. Получают деньги от западных фондов! Они хотят устроить в России «оранжевую революцию»! А зачем, как вы думаете, им это нужно? Вот вы как считаете, зачем? А что пенсионеры тут с плакатами ходят — так мне их тоже жалко, но что ж делать, приходится наказывать.

И уже приходится мне сообщать о том, что создание из сотрудников УБОПа Управления Э - при нынешней палочной системе отчётности (т.е. когда раскрытое дело надо предъявлять даже тогда, когда нет преступления) - приводить будет не только к подавлению националистических активистов, не только к прессовке молодняка, который любит подраться, но даже до "Совы" и "Мемориалом" уже дошли - и дальше пойдут - будут докапываться до обывателей:
http://burtin.livejournal.com/22798.html (все комменты) Шура Буртин (burtin) @ 2010-03-25 10:24:00 - 6 ЛЕТ ТЮРЬМЫ ЗА КРАСИВЫЕ ГЛАЗА
В Краснодаре судят нашу близкую подругу, правозащитницу Стасю Денисову ipostas. Судят по сфабрикованному делу об использовании пиратского софта. Ни в чем не виновную замечательную девушку, которая людям помогает, хотят посадить на 6 лет.
Схема эта стандартная, хорошо обкатана на бизнесе: в какую-нибудь фирму приходит ОБЭП, забирает все компы для проверки на легальность софта - а потом, как правило, предлагают откупиться. Фирма-истец (представитель Майкрософта, С1 и т.п.), менты и эксперты - в сговоре (причем, трогательно так, бесхитростно: дружат на "моем мире"...)
Стасю реально хотят посадить. На нее обиделись местные ФСБ и Центр "Э", там они все охуели перед олимпиадой, зачищают территорию. Это не Москва, там реальная шпиономания, официальный краевой план по снижению политической активности и т.п.
Сначала на ее организацию наехала налоговая и по высосанному из пальца поводу закрыли. Стася стала работать на "Мемориал" и "Сову" - делала мониторинг нарушений прав меньшинств, подростков и фашистской активности.
Они там Стасю плотно обложили, один раз менты ее даже пытались похитить, затащить в машину без номеров. Ей пришлось уехать, месяца два они с Юрой просидели в Москве - но потом, несмотря на уговоры вернулись: дела, мол, дом... На следующий же день к ним пришли, унесли все компы и завели дело.
По слухам, Стасю хотят посадить для отстрастки и создания прецедента - до сих пор за контрафакт реально не сажали. Ей шьют "особо крупные размеры" и "использование служебного положения" - до 6 (!) лет. А обычный гражданин за то, что у него на компе нашли скаченную программу, может сесть на 2. При том, что найти у тебя могут все, что захотят. Я читал экспертизы эти - подлог на подлоге, вот например.



Предыстория разговора.
Влад Шурыгин ([livejournal.com profile] shurigin) написал о своей поездке военным корреспондентом в Армянскую ССР, когда там случилось землетрясение:
http://shurigin.livejournal.com/201515.html?format=light @ 2010-03-21 00:26:00 - Землетрясение
http://shurigin.livejournal.com/201895.html?format=light @ 2010-03-22 00:37:00 - Землетрясение 2
http://shurigin.livejournal.com/202475.html?format=light @ 2010-03-24 01:47:00 - Землетрясение 3
http://shurigin.livejournal.com/202025.html (все комменты) @ 2010-03-24 01:46:00 - Землетрясение 3 (окончание)

Замечу, что ситуация с выкидыванием помощи от простых людей (у Шурыгина - мешков с помощью туляков) - этот сюжет неоднократно появлялся в кавказских событиях. Нечто подобное было и по Ю.Осетии-2008, где тамошние страдальцы кривили в праведном гневе сиятельные лица - мол, нам подают б/у-шное, фу. Потому я бы советовал либо помогать лично - и видеть лица тех, кому помогаешь (если помогаешь каким-то б.ссср-овским туземцам), либо не помогать вообще вещами. Совок вывернул всё на изнанку и теперь туземцы считают себя оскорблёнными, если их ставят на уровень или ниже русских (как же им бедным донашивать курточку с русского плеча - подайте новую, а эту выкиньте):
--Сами носите свои обноски! А нас Франция оденет во всё новое


Армянин и имперец (российский имперец) Армен Асриян ([livejournal.com profile] asriyan) высказал своё негодование (сначала зачислил Шурыгина в политруки, а потом в азерского запродАвца):
http://asriyan.livejournal.com/187747.html (все комменты) @ 2010-03-23 02:55:00 - ПОЛИТРУК – НЕ НАЦИОНАЛЬНОСТЬ

По ходу дела обсуждение в комментах перекинулось на обсуждение национализма "вообще":

s0tnik
2010-03-25 08:56 pm UTC (ссылка)
Любой народ, в который забирается вирус национализма и национальной исключительности, особенно на волне антиимперского освободительного движения, болен. У меня много друзей азербайджанцев, профессия такая, сложилось так. Их риторика ничем не отличается от Вашей. Если что-то написано не согласно их представлениям о событиях - армянский заказ. Ну, прямо как у русских националистов, во всех несчастьях русского народа виноваты чурки и жыды.
Я не знаю, что должно произойти, чтобы армяне и азербайджанцы пожали друг другу руки. Вас не сплотит ни общее счастье, ни общее горе. Может быть, только общая империя и ненависть к метрополии?

asriyan
2010-03-26 09:56 pm UTC (ссылка)
К национализму я лично отношусь с равной брезгливостью - будь то национализм русский, армянский, еврейский или еще какой. Я, видите ли, имперец совсем архаический, замшелый)) Главный тезис: "Сословное выше этнического".
...Что же до "пожать руки" - я частный человек, за народ в целом отвечать не берусь. И тех, кто берется за такую задачу - опасаюсь. Но за несколько сот тысяч карабахцев, ответит, пожалуй, рискну.


Я вот и подумал, давно ли "русским национализмом" называли исключительно заявления "во всех несчастьях русского народа виноваты чурки и жыды"? И насколько с тех времён продвинулось осознание русского национализма у активистов и обывателей?
man_with_dogs: (Default)
Выложено: 13.09.2008
Описание: Стая бакланов (имхо) над рекой. Астраханская область, Володарский район, недалеко от с.Алтынжар

http://rutube.ru/tracks/1008019.html?v=413fa78eafcb4d285e0a0e765833043b

Аналогичное:

http://rutube.ru/tracks/277829.html?v=bb217f318443010bcbf0f417c2791a28
man_with_dogs: (Default)
Раз уж набрёл на хороший словарный ресурс по психологии, сохраню для изучения список определений идентичности.
Read more... )
man_with_dogs: (Default)
Оказалось, что термин "самость" уже используется в психологии, и является переводом слов, которые лучше бы перевести как "сам". При этом "идентичность" используется тоже, но области применения у них разнятся, хотя, видимо, есть и пересечения. Это к моей теме переобозвать "идентичность" "самостью".
Read more... )

Profile

man_with_dogs: (Default)
man_with_dogs

December 2011

S M T W T F S
     1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 2728293031

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 09:49 pm
Powered by Dreamwidth Studios