man_with_dogs

elfus_satanas
В своей работе «Я и Оно» Фройд пишет:

Быть сознательным – это, прежде всего, чисто описательный термин, который опирается на самое непосредственное и надежное восприятие. Опыт показывает нам далее, что психический элемент, например представление, обыкновенно не бывает длительно сознательным. Наоборот, характерным является то, что состояние сознательности быстро проходит; представление в данный момент сознательное, в следующее мгновение перестает быть таковым, однако может вновь стать сознательным при известных, легко достижимых условиях. Каким оно было в промежуточный период – мы не знаем; можно сказать, что оно было скрытым (latent), подразумевая под этим то, что оно в любой момент способно было стать сознательным. Если мы скажем, что оно было бессознательным, мы также дадим правильное описание. Это бессознательное в таком случае совпадает со скрыто или потенциально сознательным. Правда, философы возразили бы нам: нет, термин "бессознательное" не может иметь здесь применения; пока представление находилось в скрытом состоянии, она вообще не было психическим. Но если бы уже в этом месте мы стали возражать им, то затеяли бы совершенно бесплодный спор о словах.

Как мы видим, Фройд весьма небрежно использовал терминологию - что уж говорить о феноменологии. Нет, не только философы впоследствии возразят вам, г-н Фройд... Спор здесь не словах, а об адекватности терминологии. Психическое бессознательное – это, по сути, оксюморон: либо оно бессознательное, либо психическое. Но г-ну Фройду, видимо, было на это глубоко насрать: по мере возможности он попытался «съехать с темы» и нагромоздил вокруг «бессознательного» новых конструкций.

Как мы знаем, бессознательное недоступно непосредственному восприятию, это конструкция, смоделированая мышлением, но есть ли основания для использования этой модели? Якобы эта модель описывает «нечто», существующее в действительности, но так ли это?

Я думаю, что основная причина использования данной модели скрывается не в различной трактовке терминов (или непонимании термина «осознание»), а в том, что, насколько бы сложным бы не было поведение человека, оно может регулироваться на физиологическом уровне, без участия сознания(привет бихевиористам!). Более того, физиологическая реакция может быть запущена в результате психического образа или психической конструкции. И - что немаловажно - не последнюю роль здесь сыграла банальная неспособность (нежелание?) объяснить сложное чередование сознательных и и физиологических явлений в процессе регуляции поведения без привлечения «бессознательного»
...