Тюрьма и воля

Была сегодня очередная передача Политковского "Тюрьма и воля" по теме здравоохранения зэков. Кроме некой женщины правозащитной ориентации (но недостаточно истовой маньячки) был приглашён и какой-то медик. Он всю передачу говорил, что на воле жить хуже сейчас чем в тюрьме, и все материалы это подтверждали. Так что правозащитный запал его собеседницы уходил в никуда: да, из тюрьмы никуда полечится не выйдешь, однако там сохранилась советская система здравоохранения и лечат, занимаются профилактикой - по-советски. А на воле во многих местах позакрывали больницы и поликлиники (по всей стране), и деваться со своими болячками некуда - хоть ложись да помирай.

Показали съёмки с владимирской женской тюрьмы. Лучше всех обеспечены медициной сиделицы - у них минимально полный советский набор бесплатной медицины + к ним выезжают специалисты за мелкие деньги. В тюрьму попадают с воли с запущенными болячками - и многие получают в первый раз нормальное медобслуживание, да и просто бельё чистое - чего на воле у них не было. Делее, по охваченности медуслугами следуют местные жители - больницу у них закрыли, перепрофилировав её что-то менее актуальное, и теперь по части болезней жителям приходится ездить несколько километров в соседнюю больницу. И то - там не всё есть. И третья категория в том посёлке - работники тюрьмы. У них как у работников ГУИН нет страховок. Их не принимают в том, что осталось от больницы в посёлке, и им приходится кататься за несколько километров и лечиться за свои деньги.

Под конец передачи спросили мнение зэков. Кто-то радовался, что ему в тюрьме лучше с медициной, чем людям на воле, кто жалел тех, кому приходится выживать на воле - в социальной тюрьме, устроенной государством своему народу.

Выводы:
1) Тюремный социализм будет привлекательным, по сравнению с "вольной" капиталистической зоной, в которую превратили страну либералы, предатели и инородцы.
2) Правозащита со своим уклоном в защиту "обездоленных зэков" уже буксует перед лицом реальности. Защищать тех, на кого укажут вражеским пальцем (зэков, пидаров и других извращенцев, жидов и других "унижаемых" инородцев с банками и баксами) перед лицом тех, кого просто вымаривают голодом, холодом и болезнями - уже не проходит.
3) Это надо ставить на вид правозащитникам на каждый их вяк. Как делал это медик приглашённый в программу Политковского: он каждый раз повторял, что защищать нужно весь народ, а не только ту его часть, которая за решёткой.

PS: Убивать! Убивать! Убивать!

Идентичность (индивидуализм и коллективизм)

(Ответ на это)

"Личность" (*) - это (в том числе и) система идентичностей. Часть идентичностей коллективные (национальные, социальные, семейные и пр.), часть индивидуальные (личностные - омоним к (*) ). Эти идентичности имеют свои системы ценностей и мотивации. Есть также иерархия этих идентичностей с ценностями и мотивацией. Иногда они могут конфликтовать (иерархия помогает разрешать эти конфликты ценностей разных идентичностей).

"Разумным" в таком описании естественно называть баланс идентичностей. В частном случае - баланс индивидуального-как-части-личности и коллективного-как-части-личности. Подобное опрделение "разумного" я давал и в комментах у Варракса.

Другие попытки определить "разумность" (типа интуитивных - вашего и вараксова) будут наталкиваться на субъективность этого термина - он будет зависеть от личных систем ценностей каждого субъекта, т.е. для каждого быть разным.

"Разумность" по-вашему и по-варраксовски, в общем случае никак не совпадает с "разумностью" по моему определению.

Тот же индивидуализм-превыше-всего, о котором я говорил ранее, это подавление коллективных идентичностей индивидуальными. Его можно назвать эгоизмом. В общем случае, эгоист может часть коллективных ценностей принять "как свои индивидуальные", разумеется с оговорками - "пока мне это выгодно, интересно и пр." Такое принятие коллективных ценностей я назвал "эмуляцией" их через индивидуальные. Так можно эмулировать коллективную идентичность. Этим путём можно приучить к коллективизму убеждённого индивидуалиста. Но этого недостаточно, чтоб он принял коллективные ценности полностью, отказавшись от эмулирования их. Процесс рождения коллективистской идентичности в некоторой степени спонтанен и "нелогичен". "Нелогичность" появления новой идентичности в том, что она принципиально невыводима из старых. Из мужчины никак не выводится то, что он русский. Национальная идентичность самостоятельная и самодостаточная. (Возможно большая её самостоятельность и самодостаточность связана с тем, что национальные, этнические общности более долговечные, чем отдельные люди.) Хотя и не единственная и связанная с другими.

Эгоизм может иметь вырожденный случай - даже не эмулировать коллективные ценности и отрицать коллективные идентичности. Такой эгоизм = эгоцентризм.

Так вот. Индивидуализм-превыше-всего подавляет коллективизм-как-часть-личности в пользу индивидуализма-как-часть-личности. А на словах получается, что для персонажа "коллективов нет, а есть лишь Я, моя индивидуальность". Потому-то индивидуалистические либер-ализм и -тарианство, прямо ведут к космополитизму - замене любой коллективной идентичности, в т.ч. и национальной на её подделку - космополита (иногда и общечеловека).

PS
Омонимичность многих вышеприведённых терминов ВАЖНА во многих рассуждениях, т.к. их путают по незнанию и специально. Потому об этом нужно помнить и отслеживать.

---

Ссылки:
сортировка идентичностей
Про Порядок и Свободу
Традиция / "Разумность" и "разумность"
круги на воде - 2 (натурные наблюдения)
Либертарианство - идеология социального таракана

Дахау - место победы жидобольшевиков над немцами и окончательного решения жидовского вопроса

Продублирую пост от rms1 со своим комментраием
Про бешенство жидобольшевиков в Венгрии я уже упомянал где-то, а вот и про аналогичное поведение их в Германии. Так что то, что Пионер говорил метафорично - что холокост - наказание жидов за зверства над русским народом, становится более определённым. Холокост - расплата жидов за зверства жидобольшевиков над немцами и венграми.

Очень символичную дату 1 мая - День солидарности трудящихся - можно наполнить новым смыслом - День солидарности трудящихся разогнавших жидобольшевиков.

---

cокрашенный перевод отсюда

«Поступило сообшение, что власть в Венгрии захватили Социалисты и Коммунисты, которых финансировала и поддерживала Россия. Правительством руководил еврей Бела Кун, который установил диктатуру советского образца. Из 32 его комиссаров 25 были евреи. Используя террор для подавления населения, Кун призвал остальные государства Европы присоединятся...

Успех Бела Куна воодушевил красных в Германии. Вскоре власть в Баварии была захвачена группой, в которой доминировали два Еврейских Независимых Социалиста – «режим Толлера-Ландау»

Во главе государства встал Эрнст Толлер, двадцатишестилетний драматург, однако реально власть находилась в руках Ландау, который решил последовать русскому примеру и провозгласить Баварскую Советскую Республику.
Новое правительство поддержало Венгрию и телеграфировало в Москву о политической ситуации.

Ленин и Троцкий уже потратили миллионы марок на Баварию. Через неделю глава коммунистической партии Германии. Пол Леви поставил во главе Советов русского еврея Евгения Левина. Коммунистическая партия руководила теперь и Баварией.

Почти все в правительстве Левина были связаны с Москвой. Среди них был лишь один баварец. Первым же приказом Левин приказал своей правой руке Максу Левину (другому русскому еврею) закрыть мюнхенский собор и превратить его в революционый замок, в котором будут служить жрицы Богини Разума. Новая «настояшая» Баварская Совесткая Республика была провозглашена.

Левин начал проводить жесточайшую национализацию и экспроприацию чтобы платить за «социальны программы» и «армию». ( а это добро, кстати, куда делось ?– rms1 ) Декрет за декретом разрешал конфискацию частной и обшественной сосбствнности. Каждый, у кого была хоть фруктовая лавка, считался классовым врагом. Вооруженные патрули по всему Мюнхену грабили и свозили добро в закорма нового правительства. Любой дом, который выглядел достаточно зажиточно могли разгромить. Люди боялись выходить из дому, по улицам дефелировали вооруженные красные отряды.

Гражданская война в Баварии началась в средине апреля. Наспех созданые 9000 силы белых были разиты под Дахау красными под руководством Эрста Толлера. Победа красных под Дахау оказала сильнейшее вляние на Гитлера, котрый никогда не забыл как один еврей стоял во главе государства, а другой руководил победившими войсками. Дахау стал концетрационым лагерем.
К Мюнхену, однако, подтягивались отряды Фрейкора и красными овладела паника. Левин начал программу красного террора. Сотни баварцев, принадлежаших к среднему классу, попали в заложники.

Красной Армии было приказано «сражаться до смерти». Будучи отрезан фрейкором от путей отступления, Левин приказал расстреливать заложников. Красные матросы пошли выполнять приказ. В здании школы Лютпольд находилась группа заложников. Их выводили по два, ставили к стене и расстреливали. Других убивали разможением головы. Мюнхенские школьники пробрались к фрейкоровцам и рассказали о происходящем. Хотя фрейкоровцы не были готовы, под впечатлением услышаного они немедленно начали атаку первого мая. Коммунисты были рассеяны.
Баварская Советская Республика была обречена. С воторгом встречаемая простыми гражданами одна бригада Фрейкора со свастикой на шлемах промаршировала по городу гусинным шагом."