"Ночная бабочка" - это не комплимент, а "красивое" название для шлюхи. Такие "красивости" при подмене ими нормальных слов выступают в роли отмежевателей от негативных ассоциаций связанных с прежним названием. Вроде как быть шлюхой - "ещё не хорошо", а вот "ночной бабочкой" - "уже допустимо", особенно, если для таких "бабочек" "огни заманчиво горят" и об этом все говорят. Если вы ко времени появления этой песни подошли уже сложившимся человеком и для вас замена "шлюх" на "бабочек" ничего не меняло, то для многих молодых эта замена была решающей - в возрасте, когда они подходили к пониманию того, что это, вместо традиционного ОДНОЗНАЧНО негативного отношения, они получали "ПЛЮРАЛИЗЬМ", с одним из "допустимых" вариантов в виде этих самых "бабочек". Кроме этой песни были и другие поводы принять "альтернативную мораль" в качестве нормы - часть из них я описал ранее.

Насчет "Маленькой Веры" больше помню шумиху вокруг неё - как художественная опчественность восхищалась смелости и гениальности раскрытия темы секса, что другое её, похоже, особо не волновало. Эту тему и анонсировали как самую главную - на которую собирали людей в кинотеатры, а вовсе не на "боль за провинциалов". Т.е. реклама была "клубнички", а не фильма о провинциалах, многие и посмотрели её как "клубничку".

Насчёт мародёрства. Вы прочитали, что я написал, но продолжаете говорить о другом. Я написал о том, что у Володарского в фильме мародёрство выпячено (персонаж не просто зажигалку подобрал, а алчно роется по карманам в поисках поживы) и признано НОРМОЙ (командир, потупив глазки, проходит мимо). Причём этот эпизод был не логически как-то обоснован сюжетом (к примеру, оценку командиру могло высказать дальнейшее развитие событий - его могли бы эти солдаты мародёры в дальнейшем пристрелить - и это было бы справедливым, т.к. так распускать подчинённых можно только себе же на голову) - но нет, это мародёрство и спускание его командиром - лишь эпизод в потоке развесистой клюквы. Весь фильм Володарского - это поток клюквы. Часть этой клюквы стала ещё и пропагандой аморалки, т.к. изначально была перестроечными байками про аморалку советских солдат.

Насчёт высот духа. Автор фильма показал то, что он низменное возводит в разряд "альтернативной морали". А демонстрация подобной "альтернативности" и есть "гей-парад". Почему так он сделал? Я думаю и уже писал как-то, что это позиция автора: большинство персонажей да и вся война для него - ЧУЖИЕ. Этническое в этом, наверняка, сыграло: накой ляд жиду (данному конкретному) "эти русские", со своим геройством и своей Победой, когда за их деньги можно поснимать пасквиль на них же?