man_with_dogs: (Default)
На мой взгляд надо обязательно признать вообще все религиозные и политические книги экстремизмом и разжиганием. Если это возможно по нынешним законам - то это будет рано или поздно сделано. Так что лучше сделать это сейчас и сразу.

А потом на основания того, что государство Российская Фальсификация совсем сорвалось с катушек, упразднить и его. И на его месте устроить нормальную Россию для русских, со всеми нормальными правами человека, которые были бы защищены от произвола долбанутых идиотов (и путинцев, и любых других). Разумеется - с отменой 280 и 282 статей, и отменой безответственности экспертов за свои "экспертизы".

Ещё момент. Можно сказать - обращение к гражданам РФ и международной общественности.

Путинский режим полностью пошёл в разнос. Законы созданные им настолько бредовы, суды настолько неправосудны, эксперты настолько подчинены произволу, правоохрана настолько сама нарушает законы, что при прямом прямом выполнении этих законов, решений судов и правоохраны, учёта этих "экспертиз" возможен абсолютно любой произвол с ущемлением прав, свобод и интересов любых людей. Так что у международной общественности, как и у граждан самой РФ остаётся лишь один выход - уничтожить этот воровской режим и создать (относится к гражданам), помочь в создании (относится к остальным) новый свободный и законный порядок на территории РФ.


http://tvrain.ru/news/v_bkhagavad_gite_naydeny_priznaki_ekstremizma-130297/
В «Бхагавад гите» найдены признаки экстремизма
Сегодня, 2011-12-20, в 15:25
ОБНОВЛЕНО 4 часа назад
Автор: Александр Медведев

Признаки экстремизма нашли в священной книге индуизма эксперты Кемеровского государственного университета. Их заключение стало основой для судебного разбирательства, которое идет в Томске. Местная прокуратура решила, что пора занести в список экстремистской литературы книгу «Бхагавад гита как она есть».

Очередное заседание суда прошло вчера. Было оно коротким и судья приняла ходатайство защитников «Бхагавад‑гиты». Они попросили пригласить на процесс уполномоченного по правам человека Владимира Лукина.

Он приедет в Томск на следующее заседание суда 28 декабря. Кемеровская экспертиза – уже вторая в деле против «Бхагавад‑гиты». Первая была сделана в Томском университете по инициативе троих местных преподавателей. По ходу разбирательства их заключение было признано некомпетентным. И тогда прокуратура заказала новое исследование.

В нем утверждается, что в книге есть признаки разжигания религиозной ненависти, унижения достоинства человека по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии.

Томское общество сознания Кришны, которое защищает «Бхагавад‑гиту», попросило привлечь московских индологов. Но суд отказал.

Как реагируют на эту историю в Индии, мне рассказал Юрий Плешаков, представитель московского центра общества сознания Кришны.

Плешаков: Действительно сейчас довольно-таки сильный резонанс вызвала эта история. Крупнейшая индийская газета Times of India опубликовала соответствующую статью, которая была перепечатана множеством других изданий и телеканалов Индии. Конечно же, наверное, об этом в курсе и премьер-министр, и парламент.

Общественный резонанс этого дела достаточно велик, что позволяет надеяться кришнаитам на благополучный исход. Но туманность формулировок закона легко позволяет найти в любой религиозной книге удобные для прокуроров признаки преступления. Кроме того, смущает то, что суд назначен накануне нового года, когда общественное внимание к этому делу будет минимальным.
man_with_dogs: (Default)
http://www.pravmir.ru/vybory-po-farisejski/
Выборы по-фарисейски
7 декабря, 2011 • Священник Феодор Людоговский
...
Вспомним: кого и за что Христос в Евангелии обличает совершенно беспощадно? Налоговых инспекторов? Проституток? Римлян-оккупантов? Язычников? Нет.

Главный предмет негодования Спасителя – фарисеи. А ведь фарисеи – это консерваторы, блюстители отеческих преданий, националисты в хорошем смысле этого слова.

За что бичует их Иисус? За их верность Закону и «подзаконным актам»? За приверженность корням? За мечты о независимости родной страны? Нет!

Главный порок фарисеев – лицемерие. Главное их преступление – привычка ко лжи. А кто отец лжи – это Спаситель нам сказал предельно ясно.

Нынешние выборы – редкостный образец лжи и лицемерия. И христианин не должен и не может мириться с этим.

Какими именно могут быть внешние меры противодействия этой наглой лжи – рассуждать об этом и в самом деле не моё дело. Но просто махнуть рукой и сделать вид, что всё в порядке, – есть, по моему убеждению, грех перед своей совестью, перед своей страной, перед нашим прошлым и нашим будущим.
man_with_dogs: (Default)
http://twitter.com/#!/captain_kim/status/140688207502254082
captain_kim - Andrey Kim
Сегодня в большой церкви Москвы была молитва за выборы со словами«Господь, убери от власти жуликов и воров» @navalny уже и в церкви цитируют
4 ч назад

http://twitter.com/#!/navalny/status/140689080819257344
navalny - Alexey Navalny @
@captain_kim не может быть
4 ч назад

http://twitter.com/#!/captain_kim/status/140689914722402304
@captain_kim
Andrey Kim
@navalny я прямо сейчас на служении слышал. больше тысячи свидетелей есть )
4 ч назад с помощью TweetDeck
man_with_dogs: (Default)
Фото: ИТАР-ТАСС


http://www.interfax.ru/society/txt.asp?id=218519
Кому достались пропуска к поясу
25 ноября 2011 года 14:02

Патриархия парирует сообщения о vip-пропусках в Храм Христа Спасителя. Утверждается, что были отпечатаны специальные билеты для детских домов и инвалидов, которые могли неведомыми путями очутиться в vip-руках

Read more... ) В пятницу очередь к Храму Христа Спасителя, действительно, сократилась, ранее она, напомним, в отдельные часы шла по набережной вплоть до Воробьевых гор.

Между тем, в пятницу активизировались разговоры о том, что стоят в очереди вовсе не обязательно, достаточно обладать специальным приглашением. Копию одного из таких билетов выложила в свой аккаунт в "Твиттере" телеведущая Ксения Собчак, сопроводив следующим комментарием: "Меня сегодня жена одного чиновника "пригласила" к поясу по vip-билетам пройти. Я думала, это циничная шутка. Оказалось - циничная правда". Напомним, что ранее различные официальные лица активно опровергали информацию о том, что существуют некие пропуска и билеты для vip-персон.

В Московской патриархии заявили, что да, действительно, для прохода в Храм были отпечатаны специальные пропуска, однако они не являются vip-"проходками", а приглашениями для специальных групп граждан – воспитанников детских домов и инвалидов. "Патриархия отпечатывала какое-то количество этих пропусков для детских домов, для домов инвалидов. Но никаких пропусков "для VIP-персон" не было и нет!" - заявил порталу "Интерфакс-Религия" в пятницу глава патриаршей пресс-службы протоиерей Владимир Вигилянский. Тем временем священник сообщил, что изначально в храме Христа Спасителя пропуска у их первоначальных обладателей не изымались при выходе и могли попасть к "каким-то людям, которых мы называем VIP". "Это не специально для них было сделано, и если "особо важные персоны" туда попали, то путями, которые нам не ведомы. А так были заявки, мне сегодня показали кипы бумаг от детских домов, от домов инвалидов, от обществ ветеранов. Как должны были их пропускать? Вот тогда были придуманы эти пропуска. А как дальше они распространялись - сколько людей, столько идей для распространения", - подчеркнул собеседник агентства.


Остается добавить, что одна московская семья, рассказала interfax.ru (разумеется, на условиях анонимности), как ее провел в ХХС знакомый священник, используя свои церковные связи. Он попал в храм вне очереди через кордоны знакомых, попутно собрав от метро всех верующих, которые жаловались, что никак не могут попасть на поклонение. По наблюдению собеседников interfax.ru, к Храму выстроились три очереди: общая, для женщин, детей и беременных, а также небольшая "блатная" очередь.

http://twitter.com/#!/Irrusikk/status/139283461927215104
Irrusikk - Irina
@xenia_sobchak кроме, перекрытой набер., есть еще масса проблем связанных с орг-ей, всего процесса, люди как скот в загонах 20 ч. на морозе
23 ноября

http://twitter.com/#!/simmery_t/status/139718819382956033
@simmery_t - simon
@xenia_sobchak а "постой на морозе, молодая верующая женщина" призвана сократить расходы на материнский капитал)
23 ч назад

http://twitter.com/#!/xenia_sobchak/status/139740821686726656
xenia_sobchak - Ксения Собчак
И эти люди которые ходят по проходкам к поясу, считают себя верующими? Стыдно:(
21 ч назад

http://twitter.com/#!/TomilinNikita/status/139742221820899328
TomilinNikita - Nikita Tomilin @
@xenia_sobchak В журнале strong man недавно читал проповедь порноактрисы о безнравственности нашего поколения и случайных связях. Напомнило
21 ч назад

http://twitter.com/#!/xenia_sobchak/status/139741098414313473
xenia_sobchak - Ксения Собчак
Меня сегодня жена одного чиновника "пригласила" к поясу по випбилетам пройти. Я думала это циничная шутка. Оказалось-циничная правда:(
21 ч назад

http://twitter.com/#!/MatrosIvanovich/status/139741559850663936
MatrosIvanovich - Sergey Podgorny
@xenia_sobchak когда пояс был в Ростове нас тоже по блату звали.
21 ч назад

http://twitter.com/#!/xenia_sobchak/status/139780909971939328
xenia_sobchak Ксения Собчак
s1.ipicture.ru/uploads/201111… а вот и пропуск для "особо" верующих:) за гранью добра и зла.и РПЦ еще отрицает!!
18 ч назад
http://s1.ipicture.ru/uploads/20111124/JNUnFjdv.jpg


Read more... )

http://twitter.com/#!/VKhodykin/status/139797416684691456
VKhodykin - Вадим Ходыкин
@xenia_sobchak @a_malahov Ксюша. Я сам там видел этот поток. Випы и Высокие гости нашей столицы. А люди в очереди смотрят на это.
17 ч назад

http://twitter.com/#!/anna_olefirenko/status/139808006278889473
anna_olefirenko - aNNUSHKa
@xenia_sobchak @a_malahov .... Это точно!! машины с мигалками с "болящими" проезжают пачками...(((
16 ч назад

http://twitter.com/#!/Brromista/status/139785627909636097
Brromista - Brromista
@a_malahov @xenia_sobchak там две очереди одна для детей,беременных,инвалидов,батюшек с приходами, а вторая для остальных.это правильно
18 ч назад

http://twitter.com/#!/xenia_sobchak/status/139796215847059456
xenia_sobchak - Ксения Собчак @
@Brromista @a_malahov это не так.очередь для инвалидов есть но идут туда не инвалиды.я лично знаю людей кто так ходил.бог им судья,но как
17 ч назад

Видео-цитата о жуликах полувековой давности:
Где этот инвалид?-Операция "Ы".
302Sergey , дата: 24.05.2011
Фрагмент фильма "Операция "Ы" и новые приключения Шурика"
http://www.youtube.com/watch?v=_Cm6K3vsI2o


http://twitter.com/#!/xenia_sobchak/status/139795433496117248
xenia_sobchak - Ксения Собчак @
@a_malahov то есть випов теперь называют "благотворители"? Я лично знаю чиновников кто так проходил.подьедь и посмотри как машины пропускают
17 ч назад

http://twitter.com/#!/xenia_sobchak/status/139783901970309121
xenia_sobchak - Ксения Собчак
Все сходится!ХХС был выбран не случайно!там все входы-выходы для "випов" продуманы.чтоб без шума.чисто Пелевинщина какая то
18 ч назад


http://www.kommersant.ru/doc/1823420
"Коммерсантъ FM", 25.11.2011 // 00:03
"Солидный Господь для солидных господ"

Фото: Дмитрий Азаров / Коммерсантъ


Для премьера Владимира Путина эта неделя оказалась непростой. В воскресенье он услышал глас народа на боях без правил в "Олимпийском". В среду стал свидетелем "невставания" части народных избранников в Думе. Многие СМИ в России и на Западе назвали эти события началом конца эпохи Путина. Политический обозреватель "Коммерсантъ FM" Станислав Кучер считает, что для премьера еще не все потеряно.

Во второй раз осмелюсь дать команде премьера бесплатный пиар-совет. Чтобы достойно завершить трудовую неделю и заставить общественность забыть про "свист" и "невставание", Владимиру Путину имеет смысл на выходных заглянуть в Храм Христа Спасителя и прикоснуться к поясу Пресвятой Богородицы. У журналистов это называется "эффектно закольцевать тему". Для этого нужно, чтобы Владимир Владимирович честно занял очередь в районе станции метро "Воробьевы горы" и отстоял в ней на морозе часок-другой. Read more... )
man_with_dogs: (Default)
Я уже даже не говорю о том, что само по себе это есть преступление. И продавливание дальнейших преступлений.
Но было бы лучше, если бы люди за эти преступления подавали на исполнителей в прокуратуру и суд. А не просто отбрехивались.


http://papa-rimsky2003.livejournal.com/362103.html
свящ. Алексий Плужников
Чтоб вас... ёжики забодали..
Nov. 16th, 2011 at 3:53 PM

Звонок в 9 утра: "вас приглашает глава района в 12 часов на встречу...". На вопрос: "зачем" - секретарша ответила: "не уточнили"...
Я тут же заволновался: ну мало ли, настоятель двух приходов всё-таки, вдруг какие разборки, кто-то чего-то нажаловался, что-нибудь по земле, по участку...
Отслужил молебен, полетел. Прихожу, там уже отцы есть. Сразу понял, что дело не во мне, что просто попов собрали. Приняла нас вместо главы его зам по социалке. С места в карьер она нам намекнула, что понимаете... хорошо бы вот, вы же такие хорошие, такие психологи, такие влиятельные... ну там прихожанам намекнуть... что... голосовать надо за ЕДИНУЮ РОССИЮ (!!!).
Я не удержался и сказал пару ласковых про вызов меня как пацанчика за три часа на встречу без объяснения причин... И про их администрацию, которая не может даже мусорку от моего храма отодвинуть...
Сказал бы ещё жёстче тут, да я всё-таки приличный авва:) и тактичный... и вообще........дико законопослушный......:) "Несть власть, аще.."... Эх, мама-анархия...:)
man_with_dogs: (Default)
Можете полюбоваться на идиотиков из совкопоклонников и антиправославнутых. Спутник не полетел, кто виноват для них? Разумеется поп, а не воры в Роскосмосе. "Попам выгодно" - ага-ага. И для совкосрача на религиозную тему оказалось достаточным одного человека разбирающегося в обсуждаемой теме - чтоб не стерпеть совкобреда замешанного на советском мракобесии.

http://kommari.livejournal.com/1345286.html
kommari @ 2011-08-18 14:59:00
Метки данной записи: космонавтика, религии
плохие новости
...До сих пор Роскосмос вообще не комментировал ситуацию с возможной потерей, которую специалисты уже назвали более тяжелой, чем потеря спутников ГЛОНАСС в прошлом году

Печально.
Зато теперь на каждом запуске поп с пузом и крестом присутствует. Ну и как - очень помогает?

obskurant 2011-08-18 12:02 pm UTC (ссылка)
Ну, теперь-то точно ясно - поп виноват, а не кривые руки.

kommari 2011-08-18 12:14 pm UTC (ссылка)
Есть странная закономерность - где появляются попы, там начинаются кривые руки.
Впрочем, признаю, порядок тут может и другой: криворукость пытаются компенсировать попом.

chaotickgood 2011-08-18 12:17 pm UTC (ссылка)
Это два следствия одной причины.
Например, недостаток образования порождает падающие спутники и засилье попов.

obskurant 2011-08-18 12:31 pm UTC (ссылка)
Проблема в том, кого что беспокоит, кого попы, а кого кривые руки.

kommari 2011-08-18 12:33 pm UTC (ссылка)
В комментах правильно замечено, что появление попов и криворукость есть проявление общесистемной деградации.

obskurant 2011-08-18 12:36 pm UTC (ссылка)
На все готовы, лишь бы криворукость не признавать. Так, сквозь зубы, после попов.

igor_abramov 2011-08-18 02:28 pm UTC (ссылка)
Поп в такой ситуации признак бардака. Типа тараканов на кухне. Причина в грязи и беспорядке, бороться надо и с тем и с другим.

obskurant 2011-08-18 02:36 pm UTC (ссылка)
Признаком бардака можно считать все, что угодно. Пальцем ткни куда хошь и называй признаком. Хоть в попа, хоть в меня, хоть в вас. Было бы желание.
У бардака есть совершенно конкретные причины. И почему-то вместо этих причин мне суют попов. Попы - это по разряду культмассовки.

dahr_blog 2011-08-18 05:30 pm UTC (ссылка)
Признаком этого конкретного бардака совершенно определённо являются попы.

И далеко не всякий на подобный признак сгодиться. Давайте ка проверим, возимейте желание и ткните пальцем, ну не знаю, В Джонни Деппа, и попробуйте обосновать что он признак творящегося вокруг нас бардака.

>У бардака есть совершенно конкретные ПРИЧИНЫ. И почему-то вместо этих причин мне суют попов.
Вам же буквально над вашим комментом написали:
>Поп в такой ситуации ПРИЗНАК бардака.

Хотя, часть причин происходящего "горького катаклизма" безусловно попы. Или это по вашему не так?

obskurant 2011-08-18 05:43 pm UTC (ссылка)
Джентльмены! Вы ох*ели?
Поп - это всего лишь очередной замполит, завклубом или массовик-затейник, мне по херу чо они там пляшут, они ни инженеров, ни спецов не готовят.
От попа вам, млять, квадратные уравнения по-другому решаться станут? Или преобразование Фурье отменится? Или тензоры инерции по-другому считаться начнут? Гироскопы по-другому заработают?
Я, млять, с космосом двадцать два года дело имею, и меня, млять, будут учить что дело в попах??? У меня, млять, на этом спутнике был целый транспондер забронирован к арендованию! И мне, млять, попов будут в глаза тыкать????
Вместо пидарасов из Роскосмоса???
Господа, к торжественному маршу на хуй! Побатальоннно! На одного линейного дистанция!
Убил бы на хрен.

anonimusi 2011-08-18 06:26 pm UTC (ссылка)
А вы не знали, что попы из Роскосмоса бабло имеют за благославления спутника с вашим транспондером?

Потому и пидарасы в Роскосмосе, что вместо работы занимаются вот этим:





obskurant 2011-08-18 06:38 pm UTC (ссылка)
Ну да, ну да, ну да.
Вот не будь этого попа и все будет зашибись.
Вот Гагарин ссал на колесо и вся публика за ним, и все было путем.

Робяты! Кто из нас лиригиозный, а???

Давайте сельские клубы на Мухосранщине запретим, бо там урожаи херовые.

А то, что наружу, наконец, пошел выход образовательной (не научной, не) реформы, это хуйня. У нас попы. Во всем виноваты учителя пения и физкультуры, мля.
Когда загрузку топлива в разгонные блоки неправильно считают, это, наверное, от уроков ОПК.

alter_vij 2011-08-18 08:33 pm UTC (ссылка)
попы тут потому, что данная криворукость и деградация образования выгодна в т.ч. попам
man_with_dogs: (Default)
Занесло меня в Отрадное, а там - на Хачатуряна - место отправления культов. Шёл я пешочком с Алтуфьевского шоссе и ещё издали приметил высокие минареты красного кирпича с полумесяцами на верхушках. Подошёл ближе - а там ещё и церковь имеется, да не одна. И тоже из красного кирпича. Прошёл подальше - между церквями и мечетью где-то в глубине затесалась мелкая синагога - тоже красного кирпича - с огромной гексаграммой во всю стену. Получилось эдакое комплексное обслуживание культовых потребностей граждан. Возможно и церкви там разных конфессий.

Так вот. Самое смешное в этом:
Рядом с православной церковью - ПАРК с деревьями и аллеями, по которым гуляют отдыхающие.
Перед синагогой БАНК и ТУРФИРМА, за которыми сама синагога теряется. Я бы её не заметил, если бы не остановился глотнуть воды.
Перед мечетью АВТОМОЙКА и КАФЕ (шашлык-шаурма?).

У меня такое подозрение, что это ДОБРОВОЛЬНЫЙ ВЫБОР религиозных общин - что разместить на земле отданной городом под отправление их культа. И показательно, что именно они считают своим культом - реальным.

Если дойдут руки - выложу фотки.

Кстати, понравилась рядом дорожка к дому - как в малом городе каком - протоптанная тропинка в арке меж двух деревьев. В слякоть там не здорово, а вот сейчас, посуху - один вид переносит из Маасквы в дальнее замкадье. Совсем не ожидал такое увидеть в мегаполисе с широченной дорогой за спиной и Останкинской телебашней за деревьями.
man_with_dogs: (Default)
...а космонавт Юрий Лончаков совершал крестный ход вокруг Земли в космическом аппарате с мощами святых угодников.


Гагарину всего лишь показали в Лавре макет уничтоженного Храма Христа Спасителя и сказали, что на его месте сейчас лужа - и он сообщил о своём возмущении этим (в ряду другого советского вандализма) перед комсомольцами. Что было довольно бессмысленно - они не имели чувственного опыта - не видели даже макета - и не представляли утраты, а увидев, вряд ли бы расстроились, т.к. им было плевать на церковные красоты и на то, что люди собирали эти деньги всем миром, что поставили храм в память победы над Наполеоном в Отечественной войне. В результате скажи об этом выступлении Гагарина любому совку - никто бы не поверил, мол, "попы выдумки рассказывают". А выдумки рассказывали как раз ком.Партия и сов.Правительство.

А, почитай Гагарин труды Циолковского, может быть и на родину этого кровожадного бредогонца не ездил бы. Т.е. русские люди, выросшие в совке, во многом потому совок поддерживали, что совок десятилетиями скрывал правду и лгал. Имей люди в СССР возможности, как Гагарин увидеть хотя бы макет разрушенного ХСС,- и узнать про его историю - многие бы поступили бы как Гагарин. Только в отличие от Гагарина их бы за это куда-нибудь упекли.


http://www.interfax-religion.ru/?act=print&div=13033
http://www.interfax-religion.ru/print.php?act=print_media&id=13033
2011-04-11 10:04:00
"ФОМА": "Первый космонавт о разрушении Храма Христа Спасителя"

Сегодня много говорят о том, что первый космонавт Юрий Алексеевич Гагарин, выступая на одном из партийных пленумов, подверг критике разрушение храма Христа Спасителя. Говорится даже о том, что он якобы требовал его скорейшего восстановления.

Мы постарались восстановить историческую справедливость и привести отрывок из стенограммы того выступления Гагарина. Уверены, что документ без купюр лучше всего скажет о ситуации. Тем более, что затронутая в нем тема, к сожалению, не стала менее актуальной для нашей страны за прошедшие уже почти полвека.
...Недавно в одной газете я прочитал статейку под рубрикой "Меры приняты. Отвечая на письма читателей". В этой статье говорится, что в редакцию обратился бывший фронтовик, которого возмутило плохое отношение к памятнику погибшему воину, захороненному в его селе. Реагируя на это письмо, редакция направила его военкомату для принятия мер. Вскоре пришел ответ, что меры приняты. Что же было сделано? На председателя сельсовета наложено взыскание вышестоящих органов, а останки погибшего при освобождении данного села воина перенесены в братскую могилу, которая находится в другом селе. Газета подает этот факт как хорошую реакцию на письмо фронтовика. Может быть, и есть закон, который разрешает переносить останки погибших, но мне кажется, что в данном случае село и школа, возле которой была могила, понесли большую моральную потерю. Дело сделано. Прах перенесен. Но одним памятником войны стало меньше. А какая большая польза была бы для воспитания школьников, если бы им рассказали о необходимости священного отношения к памяти воина, погибшего при освобождении села! Надо развивать шефство школ и институтов над памятниками павшим.

На мой взгляд, мы еще недостаточно воспитываем уважение к героическому прошлому, зачастую не думая о сохранении памятников. В Москве была снята и не восстановлена Триумфальная арка 1812 года, был разрушен храм Христа Спасителя, построенный на деньги, собранные по всей стране в честь победы над Наполеоном. Я бы мог продолжать перечень жертв варварского отношения к памяти прошлого. Примеров таких, к сожалению, много.

Вы скажете, что, мол, Гагарин раскритиковал всех, а есть ли у космонавтов свои традиции? Да, есть. Уже сложились новые неплохие традиции у космонавтов. Стало уже неписаным правилом, что перед полетом космонавты приходят на Красную площадь, приходят в мавзолей Ильича и дают клятву выполнить порученное задание, чего бы это ни стоило. За несколько дней до полета у нас проходят традиционные собрания, на которых специалисты, космонавты и их дублеры докладывают о своей готовности к полету. Традиционным стало посещение родины Циолковского по возвращении из космоса. Это является своеобразным почетом перед великими основоположниками космонавтики..."

Выступление Юрия Гагарина на VIII пленуме ЦК ВЛКСМ о работе Белорусской республиканской и Ивановской областной комсомольских организаций по воспитанию молодежи на революционных, боевых, трудовых традициях советского народа, вечернее заседание 27 декабря 1965 года. Текст хранится в Российском Государственном архиве социально-политической истории, фонд № 1, опись 2, часть 2, единица хранения 471.

Мы попросили прокомментировать этот отрывок летчика-космонавта Алексея Архиповича Леонова:

"Сейчас появилась тенденция, которая мне не нравится. Если в советское время утверждалось, что все космонавты - несомненные атеисты, то сейчас нередко всех их стремятся показать православными, воцерковленными людьми. Да, в советские годы откровенных безбожников практически не было, многие верили в Бога, но здесь не стоит преувеличивать и говорить, например, что Гагарин чуть ли не требовал восстановить разрушенный храм Христа Спасителя. Перед вами реальный документ, и из него видно, что Гагарин не призывал восстановить храм Христа Спасителя, он говорил о варварском отношении к патриотическим памятникам. Можно ли поднять патриотизм, если люди так относятся к своей культуре? На это могли пойти только люди бескультурные - как можно было разрушить такую красоту?

Кстати, тема войны 1812 года Гагарина очень интересовала. Когда я приходил к нему в гости, то он часто исполнял разные песни о той войне - о гренадерах, такие как "Гренадерам у трактира сено постелили", "Как гром, грохочет женка". Не знаю, откуда у него это все было, но понятно, что судьба храма Христа Спасителя, возведенного в честь победы в войне 1812 года, не могла не волновать его".

Апрель 2011 г.


Космонавты А.А. Леонов и В.В. Петров о Гагарине
От: pravmir | Дата создания: 10.04.2011
Космонавты А.А. Леонов и В.В. Петров о Гагарине и протокол выступления Гагарина на Пленуме.
http://www.pravmir.ru/igumen-iov-talac-kosmos-kak-poslushanie/

Фрагмент фильма "Космос как послушание"

http://www.youtube.com/watch?v=n1O7xNo6yXU&feature=player_embedded

http://www.pravmir.ru/igumen-iov-talac-kosmos-kak-poslushanie/
http://www.pravmir.ru/igumen-iov-talac-kosmos-kak-poslushanie/print/
[ВИДЕО] Игумен Иов (Талац): Что еще говорил Гагарин о Боге, как верят космонавты и зачем игумену невесомость
Posted By Тамара Амелина On 12 апреля 2011 @ 4:55 In Наука и вера,Наши современники,Про смелых и больших людей | Comments Disabled

Листая свои многочисленные интервью, которые выйдут в день космонавтики, отец Иов будет расстраиваться: опять все фотографии, где он в скафандре! И понятно – священник, прошедший всю предполетную подготовку, знающий лично и окормляющий многих космонавтов, да еще и в скафандре!

Настоятель Патриаршего подворья храма Преображения Господня в Звездном городке, насельник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры игумен Иов (Талац) в канун 50-летия Первого полета в космос Юрия Гагарина [1] специально для портала «Православие и Мир» [2] делится своими мыслями о космонавтике, монашестве, разных путях познания Бога.

Кто не встретил Бога на Земле, никогда Его не встретит и в космосе

исходник: http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2011/04/igumen-iov.jpg
[3] Игумен Иов (Талац)

– При подготовке фильма «Космос как послушание» [4] Вы нашли неопубликованные материалы, которые показывают личное отношение к вере космонавтов, в том числе, Юрия Гагарина [5]. Может, что-то поразило Вас в этом открытии?

Я знал, что так оно и было.

Я хорошо знаю Валентина Васильевича Петрова, который дружил с Юрием Алексеевичем Гагариным, он и сейчас преподаёт в академии им. Ю.А.Гагарина в Монино. Он рассказывал, что ездил с Юрием Алексеевичем сюда, в Лавру, неофициально. После встречи с наместником монастыря они ходили в наш музей. Гагарин подошёл к макету храма Христа Спасителя и спрашивает: «Где такая красота была? Где стояла?» Ему говорят: «Это там, где сейчас лужа в Москве, бассейн Москва».

А через какое-то время, в конце декабря 1965 года был Восьмой Съезд ЦК ВЛКСМ «Воспитание молодёжи в Белорусской и Ивановской области». Гагарин там выступал и сказал:
«На мой взгляд, мы еще недостаточно воспитываем уважение к героическому прошлому, зачастую не думаем о сохранении памятников. В Москве была снята и не восстановлена Триумфальная арка 1812 года, был разрушен храм Христа Спасителя, построенный на деньги, собранные по всей стране в честь победы над Наполеоном. Неужели название этого памятника затмило его патриотическую сущность? Я бы мог продолжить перечень жертв варварского отношения к памятникам прошлого. Примеров таких, к сожалению, много».

Из стенограммы VIII пленума ЦК ВЛКС

Партию обвинить в том, что они варвары! Гагарин сказал об этом. Знаю, что накануне он встречался с Сергеем Павловичем Королёвым. А отношения у них были, как у отца к сыну, а у сына к отцу. Думаю, что не без совета Сергея Павловича он высказался. Валентин Васильевич утверждает, что Гагарин говорил что-то ещё, что не вошло на бумагу.
[видео см .выше]
Космонавты А.А. Леонов и В.В. Петров о Гагарине и протокол выступления Гагарина на Пленуме.

исходник: http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2011/04/news_14682_1-204x160.jpg
Юрий Гагарин

[6]Когда я позвонил человеку, который помог мне найти эти материалы, он мне сказал: «Батюшка, Гагарин не мог и близко об этом говорить. Поверьте, те времена, 60-е годы, нет, батюшка, что вы! Не может такого быть! Но давайте так, 10 дней мне дайте». Позвонил даже быстрее, через 6-7 дней, сказал: «Удивительно, но на эту тему есть разговор».

– Получается, что не удалили эти свидетельства?

Не удалили. Никто их не брал сорок лет. Потому что думали, что всё это басни, попы придумали легенды всякие.

3-4 года назад в «Огоньке» появилась статья, я кратко дал интервью о том, что многие космонавты – верующие люди. Я не сказал, что все, потому что не все. Начали писать статьи, в т.ч. в Интернете, что это басни и такого быть не может. Потом сказали про космонавта Федора Юрчихина: «Видите, космонавт разговаривал с попом. Видно, что он не верующий человек, просто посадили, навязали попа космонавту, бедный космонавт не знал, что делать». Не зная о том, что ребята все переживают, как раз эти ребята исповедуются и причащаются.

Но когда появился фильм «Космос как послушание», где сами космонавты говорят о своей вере в Бога, то те же люди начали говорить другое: «Наши космонавты совсем сбрендили, значит, конец нашей космонавтике». Жалко их, по большому счёту. Конечно, такие люди, которые в большой злобе находятся, они очень сильно страдают. Они как бы в затмении. Единственное, что осталось – молиться за них.

– Гагарин говорил, что Бога не видел?

- Он правду сказал! Он летал в космос и Бога не видел. А как он мог Его видеть?

Вообще, если вы знаете, наше церковное предание говорит: у нас есть три неба. Первое небо – это атмосфера, второе небо – это Горний космос, твердь, на которой находятся звёзды, галактики, огромные бесконечные миры; а третье небо – это Горний Мир, там, где Господь, где ангелы, где святые. Туда человек на ракете никогда долететь не сможет, это другая Вселенная. Мы можем находиться только на первом и втором небе, а дальше человек вознестись может не на ракете, а благодаря чистому сердцу. «Блаженни чистые сердцем, ибо тии Бога узрят», – сказано в Святом Писании. Юрий Гагарин был очень светлым человеком и очень добрым! Сколько он добра сделал, даже перечислить нельзя! Но той святости, той чистоты, которая помогла бы ему узреть Бога, у него не было. И он об этом знал.

Уже в неофициальной обстановке его спросили, видел ли он Бога. Он сказал, знаете как: «Тот, кто не встретил Бога на Земле, никогда Его не встретит и в космосе». Другой ответ.

– А говорят, что и Хрущеву он ответил, что видел Бога.

Есть и такое мнение. Алексей Архипович Леонов рассказывал, что Гагарина спросил Хрущёв, видел ли тот Бога. Юрий Алексеевич смотрит так несерьёзно (мол, какие глупые вопросы задаёт) и говорит: «Да, видел». Хрущёв подумал-подумал, а потом палец к губе – мол, смотри, никому больше об этом не рассказывай. Как хотите, думайте, но я считаю, лучше первый вариант, который был более правдоподобный, когда Юрий Алексеевич честно сказал.
На одном из приемов в Георгиевском зале, посвященном полету Гагарина, Хрущев спросил Юру, не видел ли он в космосе Бога. Тот, заметив, что Хрущев спрашивает шутя, возьми да и ответь: «Видел». Хрущев посерьезнел и сказал: «Никому об этом не говори».

Из воспоминаний космонавта Алексея Леонова

Наш великий святитель, митрополит Алма-Атинский Иосиф говорил, что сотрудники КГБ как-то попросили его пофилософствовать на тему – наш молодой парень полетел в космос и сказал, что Бога не видел. Владыка вышел в храме на проповедь и сказал примерно такое: «Братия и сестры! Недавно наш молодой парень Юрий Алексеевич Гагарин полетел в космос. Говорят, что он Бога не видел. Да, он Бога не видел. Но Бог его видел и благословил». Ещё один вариант. Это не легенда, реальный случай такой был.

.....
Далее игумен рассказывает о том, как проходил испытания в центре подготовки космонавтов: на центрифуге с перегрузками, в скафандре под водой, на самолёте с невесомостью. Вот так близость к Богу позволила этому игумену приблизиться к таким человеческим ощущениям, которые некоторым атеистам и богоненавистникам могут лишь в мечтах являться.

исходник: http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2011/04/iov1.jpg

Некоторые цитаты специально для космофилотеофобов:

Знаю, что Валерий Поляков долгое время не мог полететь в космос. И, проезжая мимо каждого храма, он вздыхал: «Господи, помоги мне!» И полетел в космос. А когда был в своём крайнем длительном полёте (как говорят космонавты: не в последнем, а в крайнем), то он там даже Пасху праздновал: «Христос Воскресе» пел, пасху замесил из печений или тортов, что было под руками. Юра Лончаков, Валера Корзун, который тушил пожар, – тоже верующие.
Космонавт Валерий Корзун: Бывают ситуации, когда кроме Бога уповать не на кого

А вот Саша Лазуткин был даже некрещёный, и уже перед самым полётом в космос его крестили. Геннадий Монаков стал верующим после выхода в открытый космос. Когда он выходил в космическое пространство, то увидев эту красоту: Землю, звезды, – сказал, в душе: «Хаос не мог породить такую премудрость и красоту. Это Кто-то сотворил, этот Кто-то и есть Бог». Гена так пришёл к Богу. Случаи есть самые разные.

Когда возникает опасность – человек начинает молиться. Один космонавт мне рассказывал, что, когда возвращался со своего крайнего полёта, у них отказала тормозная система: парашют не открылся на высоте десять километров, а открылся на высоте шесть-семь километров, и вот эти четыре километра они летели без парашюта. Как профессионалы они прекрасно понимали, что их ожидает. В это время они начали сердечно молиться.
...
Как-то космонавт Юрий Валентинович Лончаков [15] сказал: «Батюшка, было бы неплохо, чтобы в Звёздном был храм». Вопрос, кроме желания, стоял очень важный – деньги. И Господь через два месяца послал человека, который согласился построить храм. Ребята хотели, чтобы храм в Звёздном городке подчинялся Святейшему Патриарху и Лавре, они написали письмо на имя Святейшего, чтобы их храм был под особым омофором. Через какое-то время пришло письмо, что Святейший Патриарх благословил закладку храма. Я закладывал, это было 4 августа 2008 года, на святую Марию Магдалину. А через год мы уже начали служить Литургию. 28 ноября 2010 года Святейший Патриарх Кирилл совершил Великое Освящение нашего храма в Звёздном. Придал статус храму – Патриаршее Подворье, храм Преображения Господня, с окормлением Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
...
У нас есть частичка мощей святителя Николая, нам настоятель храма из Венеции, отец Алексей, дал частичку. Настоятель базилики в Бари дал нам часть древа, в котором находились мощи святителя Николая, когда их перевозили из Мир в Бари. Эту частицу никогда никому не давали. Она у нас полетела в космос с экипажем Фёдора Юрчихина, полгода находилась там, сейчас часть вернулась в Бари, как они и просили, а часть находится у нас в храме на иконе святителя Николая. Есть у нас часть Животворящего Креста Господня, которая с экипажем Максима Сураева побывала в космосе. У нас она сейчас вложена в распятие.

В космосе также были мощи преподобного Сергия, Юрий Лончаков, который летал в свой крайний третий полёт, брал эту часть мощей преподобного Сергия, они были там полгода. Юрий два раза с ними в открытый космос выходил, мы его просили, чтобы он благословил этими мощами Землю. Иконок много я давал, даже перечислить все не смогу. Мощи – это особая святыня, не всем космонавтам и не всегда я мог дать, только тем, кто исповедуется и причащается. Потому что они должны бережно к святыням относиться. У нас появилась возможность, думаю, не без промысла Божия, провести крестный ход вокруг Земли с мощами святых угодников.

URLs in this post:

[1] Юрия Гагарина: http://www.pravmir.ru/v-den-gibeli-gagarina/
[2] «Православие и Мир»: http://www.pravmir.ru/
[3] Image: http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2011/04/igumen-iov.jpg
[4] «Космос как послушание»: http://www.pravmir.ru/kosmos-kak-poslushanie/
[5] Юрия Гагарина: http://www.pravmir.ru/ya-gorzhus-obvineniyami-v-tom-chto-vvel-yuriya-gagarina-v-pravoslavie/
[6] Image: http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2011/04/news_14682_1.jpg
[7] Image: http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2011/04/iov1.jpg
...
[15] Image: http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2011/04/770012886_FfZsB-467x700.jpg
man_with_dogs: (Default)
Показали к 110летию советского (именно советского) кинорежиссёра А.И.Медведкина докфильм о нём. Смотрел и поражался, насколько люди слепы до сих пор, что восхищаются мерзейшей совковой гадостью, которую Медведкин наснимал.

Жена-лошадь Анна (отрывок из х/ф "Счастье" (1934), автор сценария и режиссер - Александр Медведкин)

http://www.youtube.com/watch?v=Ep3rG_SeMzw

Первый же его фильм - "Счастье" - это такое издевательство над крестьянством, что дальше просто некуда: крестьянин ХМЫРЬ пашет на своей жене ЛОШАДИ Анне (показывают как женщина как лошадь тащит за собой плуг, которым управляет этот "Хмырь"). У Хмырей удаётся большой урожай и на него сбегаются "семеро с ложкой" - попы с монахинями (сверкающими сиськами из-под полупрозрачных одеяний), офицер, купец и т.п. - все крестятся. В результате поп забирает 2 мешка за так, остальное - купец за мелкую деньгу, которую у него тут же выпрашивают голосисие монахини и прочие религиозные персонажи. Остаётся Хмырь без ничего. Вот такой сюжет.

Строптивый мужик (х/ф "Счастье", реж.Медведкин)

http://www.youtube.com/watch?v=kSHXLJdicw4

Это ж как нужно ненавидеть крестьян, чтоб снять о них такой пасквиль? И когда! В 1934 году - только год прошёл с уже второго советского голодомора, который унёс жизни 7 млн человек, в основном крестьян, которых большевики рекетировали всеми способами, вплоть до пыток, изнасилований и убийств (см.об этом в переписке Шолохова). А Медведкин в голодомор колесил с придуманным им кинопоездом и снимал агитацию о том, как совок сажает на 10 лет и расстреливает по "указу 7/8" (см.:1,2,3). Удивительно ли, что после массового советского людоедства даже злобный гротеск Медведкова выглядел манной небесной - без колхозов, без комуняк, без гпушников, без кордонов на вокзалах и дорогах, без изгнания из городов, без чёрных досок, без людоедства, без поползней - и потому он был положен совком "на полку"?

Тяжкая жизнь при царизме (х/ф "Счастье", реж.Медведкин)

http://www.youtube.com/watch?v=ORSMzuGkeV0

Не попал комммунист Медведков своим кинотворчеством в Зигзаги генеральной линии Партии, потому и лежали его фильмы - фильмы бездумной собачей преданности коммунизму - на полках в архивах. Потому как у партбоссов были шифровки и гпу, чтоб их мысли не попадали простым смертным, а у Медведкова-дурака - что на уме, то и на языке. А нет ничего более разоблачительного для компартии, чем их собственные решения, их собственные слова.

Про недобитого врага Фоку (х/ф "Счастье", реж.Медведкин)

http://www.youtube.com/watch?v=LT3X5oTsNKk

Ещё Медведкин отличился в ВОВ - организовав полсотни сержантов-операторов (в т.ч. из штрафников). По сути это были смертники - за эффектные кадры с передовой они все или почти все заплатили своей жизнью - на это намекнули в фильме про Медведкина. "Зато какие сняли кадры!" В этом весь совок и Медведкин, как часть этого совка - человек как расходный материал. Ценится всё, что угодно - даже случайный кадр с передовой, кое-как снятый наскоро обученным штрафником - кроме человеческой жизни того, кто его добывал.

Ссылки о Медведкине:
8 марта 2010 - Валерий Фомин. Окаянная сила (к 110-летию Александра Медведкина)
http://www.cinematheque.ru/post/142456
http://www.cinematheque.ru/post/142456/2
биография "Медведкин Александр Иванович" (последнее обновление информации: 05.03.10)
http://www.kino-teatr.ru/kino/director/sov/38762/bio/
Марина КАРАСЕВА. Окаянный сценарий. Неосуществленный замысел Александра Медведкина (2002, "Киноведческие записки" N57)
http://www.kinozapiski.ru/article/490/

И таковым Шариковым оставался Медведкин до конца своих дней:

Даже у официальных борцов с религией сценарий Медведкина вызвал множество гневных замечаний. Письмо с указанием недостатков сценария зам. Председателя Совета по делам религий при Совете Министров СССР В.Фурова (от 7 июня 1973 г.) главному редактору студии «Мосфильм» В.Беляеву занимает четыре страницы (ф. 1, оп. 2, ед. хр. 29). Особенно Фурова задело издевательское упоминание в раю Кирилла и Мефодия, основателей славянской письменности. В заключительном абзаце он пишет, что фильмы подобного рода нужны, но в них недопустимо «оскорбление религиозных чувств верующих». Сам Медведкин парировал эту фразу словами, что в атаке быть мягким нельзя — «известно, что застенчивые генералы сражений не выигрывают!»

Вот такой был советский атеистический уродец этот Мудведкин-Шариков. И многие до сих пор зазомбированы этим совком, как тот Медведкин. До сих пор воюют против веры собственных отцов и дедов. Не "не верят", а яростно ненавидят.
man_with_dogs: (Default)
Я думаю, что есть. Можно просто не верить и не делать из этого культа - т.е. быть неверующим.

А бывает так, что собственное "неверие" становится верованием - атеизмом. И тогда происходит такое:


http://sektoved.ru/news.php?art_id=123
Автор "Камасутры для геев" избран президентом Национального атеистического общества Великобритании
26-11-2006
Геи и лесбиянки Великобритании приветствуют избрание гей-активиста Терри Сандерсона (Terry Sanderson) новым президентом Национального светского (или секулярного) общества (National Secular Society - NSS).
Организация, основанная в 1866 году, занимается пропагандой атеизма на Британских островах и противостоит "религиозным маразматикам и скандалистам". В разное время общество возглавляли писатель-фантаст Ридли Фрэнк (Ridley Frank), философ Чарльз Бредлоу (Charles Bradlaugh) и другие видные деятели британской науки и культуры.
Сандерсон был избран главой NSS на Ежегодном общем собрании общества в лондонском Конвей-холле на минувших выходных. Он - бывший адвокат, автор нескольких важных книг по проблемам геев, в том числе мирового бестселлера "Камасутра для геев".
NSS, напоминает Pinknews, выступает за отделение церкви от государства и оспаривает религиозные привилегии, например недавний быстрый рост религиозных школ, финансируемых на деньги налогоплательщиков, и обязательные утренние молитвы в государственных школах. Оно тесным образом контактирует с Amnesty International.

И такое:

http://community.livejournal.com/ru_antireligion/4021217.html?thread=89090017 (кеш)


Вот и получается, что кто-то уверовав в атеизм публично присоединяется к большевицкому антиправославному живодёрству (когда над людьми издевались, массово убивали за веру, когда превращали разграбленные монастыри в концлагеря, а церкви в конюшни и склады), лицемерно при этом заявляя о том, что, дескать, "их права нарушаются, когда в школах вводят ОПК". А кто-то уже готов и пидарасом стать.

А вот ещё один "атеист", выступивший против ОПК:

man_with_dogs: (Default)
Пионер сделал обзор своих постов по теме просвещения и образования масс по части православия.
pioneer_lj @ 2010-03-08 15:02:00 - О необходимости всеобщего православного образования в России
http://pioneer-lj.livejournal.com/1321580.html (все комменты)

Откровения краснознаменного атеиста, почему ему не милы религиозные мракобесы.
«муллы и раввины мне не милее наших толстопузых мракобесов, считающих, что Внеземных Цивилизаций не существует»

И это не анекдотический казус, в СССР пламенные научные атеисты истово верили в экстрасенсов, инопланетян, летающие тарелки, мумиё, а закончили Чумаком с Кашпировским. Трудно отделаться от впечатления, что иррациональная боязнь религиозного мракобесия у советских товарищей связана с тем, что они подсознательно опасаются конкуренции своему собственному обскурантизму и мракобесию – коммунистическому. Очевидно убого смотрятся советские поклонения иконам тов. Сталина и мощам Ленина в сравнении с православной обрядностью. Это не говоря о вере. Никакой честной веры ни во что у советских материалистов нет и быть не может, одни суеверия.

Ленин - Иуда 20 векаА заодно напомнил историю о том, что комуняки, придя к власти, поставили памятники Иуде:
pioneer_lj @ 2010-03-01 17:21:00 - Духовный праотец советчины
http://pioneer-lj.livejournal.com/1320522.html (все комменты)

Троцкий: мы, большевики, памятники первому пророку большевистской революции должны поставить во всех городах России

Из Вики:
«В рамках антирелигиозной кампании коммунистов в августе 1918 года в Свияжске был установлен памятник Иуде Искариоту. Идеологическую поддержку этому акту осуществляли Лев Троцкий, Всеволод Вишневский и Демьян Бедный, которые участвовали в торжественной церемонии[21] [22]. Открытие памятника сопровождалось военным парадом. Скульптура представляла из себя буро-красную фигуру человека — больше натуральной величины, с обращенным к небу лицом, искаженным гримасой, судорожно срывающего с шеи веревку. 10 сентября того же года памятник Иуде исчез, позднее на том же месте был установлен памятник Ленину[23].

В том же году памятник Иуде, как «борцу с христианством» и «лжерелигией» был установлены в Козлове (ныне — Мичуринск). Спустя несколько дней он был разбит при невыясненных обстоятельствах местными жителями[24]. А в 1921 году памятник Иуде был установлен в Тамбове[25]. В планах Льва Троцкого была установка памятников Иуде и в Иваново-Вознесенске и других городах РСФСР, но им не было суждено сбыться.

Стоит отметить, что один из идеологов установки памятника Демьян Бедный в 1925 году опубликовал поэму «Новый завет без изъяна евангелиста Демьяна», в которой он ернически пересказывал евангелие, Иуда Искариот в ней назван «пламенным еврейским патриотом»[26].

[23] http://www.evening-kazan.ru/article.asp?from=number&num_dt=16.07.2005&id=19193
[24] http://www.library.ryazan.su/rus-go-cms-page-3946.html
[25] http://www.ej.ru/?a=note&id=9681
[26] http://www.ateizm.ru/lit8.htm

главная советская медаль - медаль Иуды
Предательство и стало от начала до конца символом комуняк и советчины - от "превращения империалистической в гражданскую" до развала собственного СССРа и предательства собственных идеологических догм. Ради чего комуняки убивали миллионы людей? Ради чего издевались над верой?

Кстати, символ Иуды теперь во всех городах России замещает Ленин. Ленин - и есть ИУДА. Иуда 20 века.
Скоро очередная годовщина рождения этого упыря, истуканы которого до сих пор загрязняют своим видом русские города и веси.
man_with_dogs: (Default)
Сталинопоклонники носятся со своим усатым чуркой, как с торбой писанной - мол он победил злыдней жидотроцкистов, возродил православие и т.д., и т.п. О том, как Сталин "возрождал" православие написано в статье ниже (а мне самому пока некогда собирать материал). Статья так же рекомендуется к прочтению верующим в атеизм - чтоб поменьше ссылались на инквизицию Средних веков, а знали, какова была советская атеистическая инквизиция - горы трупов за несколько десятков лет наверняка перекроют то, что инквизиция средневековая устроила за столетия.

http://www.atheism.ru/library/Firsov_1.phtml
Фирсов Сергей. Была ли безбожная пятилетка?

Read more... )

О гонениях, пытках и убийствах, устроенных советской атеистической инквизицией, можно почитать, например, у Соколова:

February 13th, 1:03 - Протоиерей Дмитрий Смирнов: "Либо порядок лагерный, либо порядок совести и разума"
http://d-v-sokolov.livejournal.com/115059.html
February 7th, 23:34 - ЖЖ сообщества о Новомучениках
http://d-v-sokolov.livejournal.com/112840.html
February 7th, 23:26 - Владивостокские и Дальневосточные Новомученики
http://d-v-sokolov.livejournal.com/112523.html (только ссылка на:)
http://d-m-vestnik.livejournal.com/313402.html
February 5th, 20:32 - Иоанн Великов - мученик Остречинский
http://d-v-sokolov.livejournal.com/110043.html
February 3rd, 23:47 - Петроградская Голгофа (Андрей Воронцов)
http://d-v-sokolov.livejournal.com/108160.html
February 3rd, 22:39 - Катунин Ю.А. Психологические и идеологические апекты борьбы с религией в Крыму в 1929-1930 годах
http://d-v-sokolov.livejournal.com/107913.html
January 30th, 13:22 - Исповеднический подвиг священника Пятницкой церкви Феодора Гидаспова
http://d-v-sokolov.livejournal.com/105105.html
January 29th, 17:09 - Расстрелы в селе Хомутовка
http://d-v-sokolov.livejournal.com/104595.html (люди восстали против грабежей и осквернений церкви большевиками, и их за то расстреляли)
January 29th, 16:52 - Троицкий монастырь под концлагерь
http://d-v-sokolov.livejournal.com/104201.html
January 29th, 16:48 - Выселение священников из собственных домов
http://d-v-sokolov.livejournal.com/104021.html
January 29th, 16:21 - Религиозное сопротивление крестьянства коллективизации и атеизации на Тамбовщине в 1929-1930 гг.(1)
http://d-v-sokolov.livejournal.com/103786.html
January 28th, 9:43 - Картина репрессий в послереволюционной Москве: Ивановский монастырь (Головкова Л. А. (ПСТБИ))
http://d-v-sokolov.livejournal.com/101742.html
January 27th, 16:25 - Репрессии против православных церковнослужителей и старообрядцев в Добрянском районе в 30-х гг. XX в (Калинин М. А.)
http://d-v-sokolov.livejournal.com/101149.html
January 27th, 15:03 - Тимур Кальченко.Земли Тамбовския похвало... ч.1,2,3
Краткое жизнеописание священномученика Михаила Петровича Алабовского…
http://d-v-sokolov.livejournal.com/100562.html
http://d-v-sokolov.livejournal.com/100666.html
http://d-v-sokolov.livejournal.com/100889.html
January 27th, 14:43 - Священномученик Макарий (Гневушев), епископ Орловский и епископ Вяземский (Монахиня Ангелина (Нестерова))
http://d-v-sokolov.livejournal.com/99998.html
January 27th, 14:18 - Хроника одного трибунала (Александр Мраморнов)
Первое в советской истории публичное судилище над духовенством провели в 1918 году саратовские большевики …
http://d-v-sokolov.livejournal.com/99684.html
January 27th, 12:46 - Оплачено кровью
http://d-v-sokolov.livejournal.com/99550.html
January 27th, 12:39 - Новомученики Дальнего Востока: из земного ада - в Небо (Иеромонах Никанор (Лепешев))
О полковом священнике Рафаиле Воецком …
http://d-v-sokolov.livejournal.com/99208.html
January 27th, 12:24 - Новомученики Дальнего Востока: Боголепная Пятерица (Иеромонах Никанор (Лепешев))
http://d-v-sokolov.livejournal.com/99068.html
January 27th, 12:15 - Новомученики Дальнего Востока: священномученик Феодосий, епископ Могилевский (Андрей Дидур, Юрий Ибрагимов)
http://d-v-sokolov.livejournal.com/98666.html
January 27th, 11:59 - Новомученики Дальнего Востока (Иеромонах Никанор (Лепешев))
http://d-v-sokolov.livejournal.com/98354.html
January 27th, 11:42 - Новомученики Дальнего Востока: священномученик протоиерей Владимир Извольский (Иеромонах Никанор (Лепешев))
http://d-v-sokolov.livejournal.com/98196.html

Если ещё нужно - ищите по метке "православие" у Соколова.

Про совков из кунсткамеры:
February 8th, 23:09 - Увы...
http://d-v-sokolov.livejournal.com/113032.html
man_with_dogs: (Default)
Вспомнилось мне про Провоторова сегодня, которого картину я смотрел на Малой Грузинской ещё в конце 1980х, куда мы всей семьёй отправились смотреть наконец таки разрешённое искусство. И, собственно, именно отец интересовался Провоторовым. Но его оказалось мало - лишь одна картина. Было там что-то и другое - уже не вспомню, долго я это переваривал. Не считал, что зря отстояли большую очередь - в кои-то веки можно было посмотреть что-то, кроме музейной классики и соцреализма. (Дали к тому времени, может быть уже привозили, но Дали - это зарубежное, а вот смотреть на местное как на тайную редкость - это уж ни в какие ворота). К тому же Провоторов (больше на других картинах) использовал изобразительные средства из арсенала сюрреалистов, которые мне тогда, да, наверное, и сейчас интересны. Так вот от просмотра сюрреалистов я вспомнил про Провоторова и стал его искать в сети. Нашёл статью Багдасарова - с картинами. И с сообщением, что Провоторов уже о.Владислав Провоторов. Вот такие дела.

Когда наследники совкового атеизма начинают посмеиваться и глумиться над художествами (и не только изобразительными, но словесными) православных - они, смеющиеся, обычно вообще мало себе представляют то, почему столь заметны стали эти воинствующие некритичные дилетанты от религиозного искусства. Как-то им кажется, что религиозность, вера - это атрибут ушибленных на голову. Но, во-первых, многих нормальных людей большевики МОРИЛИ ГОЛОДОМ, ИЗГОНЯЛИ, ЗАТОЧАЛИ В КОНЦЛАГЕРЯ, УБИВАЛИ - этот аспект своей атеистической религии они как-то упускают. А после всего - тех, кто остался - ЗАПРЕЩАЛИ. Так что более полвека террора и забвения сказались на том, что православная культура превратилась в пустыню, в которой даже активисты-недоучки - и те играют заметную роль. И второе - это то, что смеющиеся просто не в курсе реальных художественных достижений - им это не интересно, вызывает раздражение и отторжение. В сто раз более интересно им умилиться каким-нибудь тувинским шаманом с горловым пением и бубном или на крайний случай христианством, но заграничным - протестанством и католичеством. Сколько там красоты. А красоту местную, родную - её сначала вытоптали, затем запрещали, а теперь и знать не желают: "фу, гадость какая", "религия отделена от государства", "детей будут совращать боженькой на ОПК" ну и т.п. Никому и в голову не приходит, что от них отрезали всю тысячелетнюю русскую историю - которая христианская, оставив лишь порезанную цензурой часть. Русскую культуру, которая до большевиков так или иначе связана с верой. Даже современное религиозное искусство - и то полная темень и незнание.

Так что для поднятия темы и просвещения перепащиваю статью того же Романа Багдасарова о религиозном изобразительном искусстве России 20 века.



АРТ-ДЕКАЛОГ (11/07/09)
РЕЛИГИОЗНАЯ КАРТИНА: Главное достояние русской живописи
Роман Багдасаров
Read more... )
man_with_dogs: (Default)
Обозначаю цитатой из Солженицина тему - концлагеря в монастырях вместо "опиума для народа". Всех, кто за изгнание насилием "опиума", приглашаю в экскурсию по концлагерям, которые заменили "опиум" - православные монастыри. Такая вот большевицкая альтернатива.

Проклятый царский режим душил народ мракобесием поповских монастырей, и лишь светлая эра освободителей рабочего люда - большевиков - поместила в эти стены замечательные советские концлагеря. Славься советский концлагерь - символ всего самого лучшего, что принесли большевики народу России!

Немного о терминологии - концлагерями называли:
а) и отдельный "вид" лагерей (отличный от "особых", "принудработ", и т.п. - куда помещали людей не по вине, а лишь по подозрению, по якобы "враждебности" или в качестве заложников - закрыты в 1922, с разгромом крестьянских восстаний),
б) и вообще лагеря для заключённых.


http://bibliotekar.ru/solzhenicin/18.htm
Александр Исаевич Солженицын
Архипелаг ГУЛаг
Часть третья. Истребительно-трудовые

Тут вскоре подоспели и коммунистические субботники, и тот же НКЮ призвал: "необходимо приучить <заключённых> к труду коммунистическому, коллективному". *(13) То есть, уже и дух коммунистических субботников перенести в [принудительные] лагеря!

Так эта поспешная эпоха нагородила сразу много задач, разбираться в которых досталось десятилетиям.

Основы [исправ-труд политики] были на VIII съезде РКП(б) (март 1919) включены в новую партийную программу. Полное же организационное оформление лагерной сети по Советской России строго совпало с первыми коммунистическими субботниками (12 апреля - 17 мая 1919 г.): постановления ВЦИК о лагерях принудительных работ состоялись 15 апреля 1919 и 17 мая 1919. *(14) По ним лагеря принудработ создавались (усилиями ГубЧК) непременно в [каждом губернском городе] (по удобству - в черте города, или в монастыре или в близкой усадьбе) и в [некоторых уездах] (пока - не во всех). Лагеря должны были содержать каждый [не менее трехсот человек] (дабы трудом заключённых окупались и охрана, и администрация) и находиться в ведении Губернских Карательных Отделов.

13. Материалы НКЮ, вып. УП, стр. 137.
14. Собрание Узаконении РСФСР за 1919 г., No. 12, стр. 124 и No. 20 стр.235.


Но лагеря принудработ всё же не были [[первыми]] лагерями в РСФСР. Читатель уже несколько раз прочел в трибунальских приговорах (Ч. 1, гл. 8) -- "концлагерь" и счёл, быть может, что мы оговорились? что мы неосмотрительно используем более позднюю терминологию? Нет.

В августе 1918 года, за несколько дней до покушения на него Ф. Каплан, Владимир Ильич в телеграмме к Евгении Бош *(16) и пензенскому губисполкому (они не умели справиться с крестьянским восстанием) написал: "сомнительных (не "виновных", но [сомнительных] - А. С.) запереть в [концентрационный лагерь] вне города". *(17) (А кроме того "...провести беспощадный массовый террор..." - это еще Декрета не было.)

А 5 сентября 1918 года, дней через десять после этой телеграммы был издан Декрет СНК о Красном Терроре, подписанный Петровским, Курским и Бонч-Бруевичем. Кроме указаний о массовых расстрелах в нём в частности говорилось: "обеспечить Советскую Республику от классовых врагов путём изолирования их в [концентрационных лагерях]". *(18)

16. Этой зарытой теперь женщине была вручена тогда (по линии ЦК и ЧК) судьба всей Пензенской губернии.
17. Ленин, Собр. соч. 5 изд., т. 50, стр. 143-144.
18. Собрание Узаконений РСФСР за 1918 г., No. 65, стр. 710.


Так вот [[где]] был найден и тотчас подхвачен и утвержден этот термин - [концентрационные лагеря] - один из главных терминов XX века, которому предстояло широкое международное будущее! И вот [[когда]] - в августе и сентябре 1918-го года. Само-то слово уже употреблялось в 1-ю мировую войну, но по отношению к военнопленным, к нежелательным иностранцам. Здесь оно впервые применено к гражданам собственной страны. Перенос значения понятен: концентрационный лагерь для пленных не есть тюрьма, а необходимое предупредительное сосредоточение их. Так и для сомнительных соотечественников предлагались теперь внесудебные предупредительные сосредоточения. Энергичному уму, увидев мысленно колючую проволоку вокруг неосужденных, спопутно было найти и нужное слово - концентрационные!

И если лагеря принудительных работ НКЮ вошли в класс [общих мест заключения], то концлагеря никак не были "общим местом", но содержались в прямом ведении ЧК для [особо-враждебных] элементов и для [заложников]. В концлагеря в дальнейшем попадали правда и через трибунал; но само собою лились [не осужденные], а лишь [по признаку враждебности]. *(19) За побег из концлагеря срок увеличивался (тоже без суда) В ДЕСЯТЬ РАЗ! (Это ведь звучало тогда: "десять за одного!", "сто за одного!"). Стало быть, если кто имел пять лет, бежал и пойман, то срок его автоматически удлинялся до 1968-го года. За второй же побег из концлагеря полагался расстрел (и, конечно, применялся аккуратно).

На Украине концентрационные лагеря были созданы с опозданием - только в 1920 году.

Но и на том не успокоилась созидательная мысль нашей молодой юстиции. Вскоре и концентрационные, вполне кажется классовые, лагеря были признаны недостаточно строгими, недостаточно направленными. В 1921 г. были основаны Северные Лагеря Особого (тоже не всуе поставленное словечко - [особого]) Назначения - СЛОН. Первые такие лагеря возникли в Пертоминске, Холмогорах и близ самого Архангельска. *(20) Однако эти места были, видимо признаны трудными для охраны, не перспективными для сгущения больших масс заключённых. И взоры начальства естественно переведены были по соседству на Соловецкие острова с уже налаженным хозяйством, с каменными постройками, в двадцати-сорока километрах от материка - достаточно близко для тюремщиков, достаточно удаленно для беглецов, и полгода без связи с материком - крепче орешек, чем Сахалин.

19. Сборник "От тюрем...".
20. Журнал "Соловецкие острова", 1930, No. 2-3, стр. 55. Из доклада начальника УСЛОН т. Ногтева в Кеми. Когда теперь экскурсантам показывают в устье Двины так называемый "лагерь правительства Чайковского", надо знать, что это и есть один из первых северных "лагерей особого назначения".


И после выбора Соловков - не осталось в народной памяти ни лагерей принудительного труда, ни концентрационных, ни особого назначения! Потому что Соловков в 20-е годы не таили, но даже уши прожужжали ими. Соловками открыто пугали. Соловками открыто гордились (имели смелость гордиться!!). Они были даже символом. Над ними сколько угодно смеялись в эстрадных куплетах. Ведь классы исчезали (куда?), и Соловкам тоже был скоро конец. Подписку на внутрилагерный журнал "Соловецкие острова" смело распространяли по Союзу.

Но глубже, глубже сидели лагерные корешки, только потеряли мы их места и следы. О бо'льшей части первых концлагерей нам уже никто не расскажет. Лишь по последним свидетельствам еще неумерших тех первых концлагерников можно выхватить что-то и спасти.

Излюбили тогда власти устраивать концлагеря в бывших монастырях: крепкие замкнутые стены, добротные здания и - пустуют (ведь монахи - не люди, их всё равно вышвыривать). Так, в Москве концлагеря были в Андронниковом монастыре, Новоспасском, Ивановском. В петроградской "Красной газете" от 6 сентября 1918 читаем, что первый концентрационный лагерь "будет устроен в Нижнем Новгороде, в пустующем женском монастыре... [В первое время] предположено отправить в Н. Новгород в концентрационный лагерь 5 тысяч человек" (курсив мой - А. С.).

В Рязани концлагерь учредили тоже в бывшем женском монастыре (Казанском). Вот что о нём рассказывают. Сидели там купцы, священники, "военнопленные" (так называли взятых офицеров, не служивших в Красной армии). Но и - неопределенная публика (толстовец И. Е-в, о чьём суде мы уже знаем, попал сюда же).

Урок нестойкости и несуровости концентрационных лагерей в том и состоял, что они находились в окружении гражданской жизни. Оттого-то и понадобились особые северные лагеря. (Концентрационные упразднены с 1922 г.)
...
По окончанию гражданской войны созданные Троцким две трудармии из-за ропота задержанных солдат пришлось распустить - и тем роль лагерей в структуре РСФСР не ослабилась, но усилилась. К концу 1920 г. в РСФСР было 84 лагеря в 43 губерниях. *(21) Если верить официальной (хотя и засекреченной) статистике, там содержалось в это время 25 336 члв. и кроме того еще 24 400 "военнопленных гражданской войны". *(22) Обе цифры, особенно последняя, кажутся преуменьшенными. Однако, если учесть, что [разгрузками тюрем], потоплениями барж и другими видами массовых уничтожений счет много раз начинался с ноля и снова с ноля - может быть эти цифры и верны.

По тому же источнику к октябрю 1923 г., уже в начале безоблачных годов НЭПа (и довольно далеко еще до [культа личности]) содержалось: в 355 лагерях - 68 297 лишенных свободы, в 207 исправдомах - 48 163, в 105 домзаках и тюрьмах - 16 765, в 35 сельхозколониях - 2 328 и еще 1041 члв. несовершеннолетних и больных. *(23)

21. Центр. Госуд. Архив Окт. Рев. фонд 393, опись 13, дело 1в, лист 111.
22. Там же, л. 112.
23. Там же, оп. 39, д. 48, лл. 13, 14.
man_with_dogs: (Default)
Вот такой оборот заметил Соколов:
http://d-v-sokolov.livejournal.com/110043.html
Иоанн Великов - мученик Остречинский
Николай Коняев

У Ильича электрификация РСФСР пересекалась с борьбой с религией.

Далее в статье про то, как в реале вышло, что электрификация вышла уничтожением русских земель, городов и сёл - затопленных мелководными равнинными водохранилищами под ГЭС (только большевики их строили - не своя земля, не жалко). А с ними - и церквей.
Ну и про то, что делалось это руками рабов-зеков гулаговских концлагерей. Концлагерей, в которые были превращены православные монастыри.

Да-да-да, религия - "это опиум для народа", а концлагеря вместо монастырей и взорванные церкви, затопленные города и сёла - это замена "опиуму" и свет в вашем доме.

Ниже отрывок из этой статьи. Почитайте, может быть заметите, куда делось русское разноцветье жизни, и, может быть, хотя бы с пониманием будете относиться к народу, по которому прошлись голодоморами и концлагерями, рвами полными трупами и затоплениями, длительным и настойчивым уничтожением всего, что могло связывать с жизнью прежней, которую объявляли и не жизнью вовсе, а "тюрьмой народов", "царским режимом", "реакцией и мракобесием". Кончилось "мракобесие" - жуйте свой совок и постсовок. Мечтайте о заграничных сказках, где не было большевиков и люди от того не потеряли сами себя, свою историю и культуру.



* * *
Когда село Остречины, где родилась и выросла моя мать, где она встретилась с моим отцом, уже исчезло, скрытое мелкой водой Ивинского разлива, образовавшегося после пуска Верхнесвирской ГЭС, посреди бескрайней, как потоп, воды стояла на пригорке только церковь Рождества Богородицы. Церковь эту хорошо было видно с проходящих мимо теплоходов.

Вспоминаю свою первую поездку в Ленинград... Поселковый мальчишка, впервые попавший в пароходный рай, я шалел от белых палуб, от ярко начищенных медных поручней, от огромных зеркал в салоне для отдыха. Все было ново, необычно, празднично. Позабыв обо всем, носился я по палубам, взбегал по сверкающим лестницам, кричал неведомо о чем - и вдруг, словно окликнули... Белая церковь стояла посреди воды...

- Здесь Остречины были... - сказал кто-то из взрослых, и я замер, ухватившись за поручни. Вот оно, село, про которое я столько слышал от мамы, от бабушки, от отца. Только ничего не осталось здесь, кроме церкви, вокруг вода, вода... Как эта церковь Рождества Богородицы из мутновато-желтой пелены воды, поднимаются из глубины памяти рассказы про Остречины. Запомнилось, например, что в Остречинах несколько раз встречали осень. Первого сентября, на Семенов день, наступали первые осенины... До обеда - паши, а после обеда - руками маши. Семен бабье лето приводит. Вторую осень встречали на Рождество Богородицы. Ярмарку тогда в Остречинах устраивали. Возле церковной ограды ларьки ставили. В ларьках - и ленты, и конфеты, и свистульки разные, и пряники. Карусели привозили на ярмарку. Крутили их специальные мужики - карусельщики. Настоящий праздник был. Гости и из Гакручья, и из Ивин приезжали... Потом, в начале шестидесятых, на излете хрущевской десятилетки, церковь Рождества Богородицы взорвали, и снова я увидел ее уже в Петербурге, разглядывая в гостях фотографии.

- Какое чудо, да? - заметив, что я остановился на этой фотографии, сказала хозяйка. - Только в сказке и бывает. Посреди воды, в дикой глухомани, такое чудо построили!

Я не стал поправлять хозяйку дома. Не стал рассказывать, что церковь Рождества Богородицы не посреди воды строилась, а в центре большого и богатого села Остречины, ушедшего сейчас под воду Ивинского водохранилища. Пронзительно-страшный смысл русского Рождества Богородицы открывался на лежащей передо мной фотографии... Посреди дикой нежили и глухомани... Посреди бескрайних, как потоп, вод...

* * *
"Мучительное это слово - "Свирь"!.. Не слово, а черта, отделившая одну жизнь от другой, юность от взрослости, волю от порабощения. Ведь "Свирь" в тридцатые, полунепонятные годы была не столько названием порожистой реки, сколько половиной термина "СвирьЛАГ"... Множество мирных имен на географической карте было загажено тогда добавкой этих трех букв! Невольником, рабом, заключенным был привезен тогда я на этот берег..."

Это из воспоминаний писателя Серафима Четверухина, сына московского священника. Какая страшная метаморфоза, какое жуткое противостояние!
man_with_dogs: (Default)
Ещё один коллектив, найденный в журнале у цалеб_ - и тоже коммуносатанический блекметал.

Мракобесие "Before Armageddon" (2005)
01 - Всех В Мире Сильней И Свободне
02 - Тьма Грядет
03 - Культ Вождя
04 - Вперед Товарищ Сатаналин
05 - Под Знаменем Звезды
06 - Ненависть

Скачать бесплатно
Размер файла: 39.1 мБ
man_with_dogs: (Default)
Откопал адовую сатанобольшевицкую блекметаллическую группу Ярость Маркса. Очень гармоничное сочетание. Им бы теперь про колхозы здравиц попеть.

http://www.myspace.com/jarostmarksa

Члены группы
Antoine Durand (Антуан Дуранд): вокал-гитар
Иван Кузнецов: гитар
Николай Васильев: бас
Михаил Соколов: друмпц
Влияние - Фридрих Энгельс, Карл Маркс, Михаил Бакунин, François-Noël Babeuf
Похоже на - No idea. We haven't come across anybody who quite sounds like Ярость Маркса.
Музыкальный лейбл - BELLVM GERITE
Тип лейбла - Независимые

Вокалёр - француз, разочаровался в царстве Буржуинии и в 2005 приехал в Москву на поиски утраченного Светлого Будущего. Здесь затусил в каком-то сквоте с анархами, где и познакомился с будущими участниками Ярости Маркса и замутил её. Дебютом стал EP "We the People", изданный в 2008. лирика их песен разжигает мировой пожар насилия и революций для наступления полнейшего п... коммунизма. Заодно перепевают "Священную войну".


Jarost Marksa - We the People (released 2008.12.05)
Empires Shall Fall (5:45, 128 kbps MP3)
United Under The Red Banner (9:53)
The Sacred War (5:53)
Total playing time: 21:31
man_with_dogs: (Default)
В 1933 не было удафф.кома и прочих литпромов, потому падонки шли за харчами в большевицкую пропаганду. И то дело - не в колхозе же с голода пухнуть (1933 год) и от комуняк лишения, грабёж и пытки терпеть.

http://legatus-regius.livejournal.com/73403.html?format=light

legatus_regius (legatus_regius) wrote,
@ 2009-07-22 19:40:00
Агитация для дегенератов
Вот тут: http://users.livejournal.com/caleb_/84309.html представлены картинки из советской антирелигиозной брошюры.



Показателен особый примитивизм слога. Фразы, вроде "Мешают мощи машинной мощи" могут прийти в голову разве что совсем слаборазвитому человеку. Впрочем, общая идея ясна - с рабами нужно общаться с использованием предельно примитивных фраз.

Поразительно то, что до сих пор существуют люди, которые от всего этого приходят в восторг. Вот, уж точно, если Бог хочет кого-то наказать, он лишает его разума.
Read more... )
man_with_dogs: (Default)
Вот что говорят и пишут о том, что якобы русский народ не встал на защиту своей веры. Уже навязло на зубах:

http://gazetakifa.ru/content/view/2706/
Прот. Георгий Митрофанов:
С одной стороны, в нашей Церкви нашлось немало людей, которые смогли своей кровью засвидетельствовать свою веру. Но ведь во время этих гонений проявилось и то, что гораздо большее число наших же православных русских христиан оказались способными проливать эту мученическую кровь. Чего здесь больше - праведности или греховности? На мой взгляд, скорее греховности, ибо почти полное уничтожение за какую-то четверть века Поместной церкви на территории России свидетельствовало о полном духовном неблагополучии нашей страны и нашего народа. В момент, когда Русская православная церковь была почти полностью уничтожена как организационная структура, когда русское духовенство уже добивали в лагерях после страшных репрессий 1937-1938 гг. (только в 1937 году было расстреляно 85 тыс. священнослужителей) - в это время, отвечая на вопросы переписи, более 50% советских граждан заявили о том, что они люди верующие. Возникает вопрос, какой же была их вера, если эта вера не побудила их в предшествующие 20 лет встать на защиту своих гонимых пастырей, своей гонимой Церкви? Может быть, эта религиозная вера не требовала полноценной, полнокровной церковной жизни, могла спокойно обходиться без покаяния, евхаристии, ограничиваться лишь соблюдением на обыденно-бытовом уровне каких-то внешних традиций?

А вот о том, что было на самом деле - в начале коллективизации (и усиления гонений церкви) в 1930 случились столь масштабные выступления крестьян, что их вполне можно назвать ещё одной революцией (чем она не революция, особенно по сравнению с 1905 годом?) 307 выступлений в 1929 и 1487+какая-то часть от 2339 - выступлений в 1930 в защиту церкви - это разве отсутствие борьбы? Бороться с оккупантами и террористами большевиками голыми руками и припрятанными винтовками - ой как не сподручно, но люди боролись. И, разумеется, проиграли - т.к. большевики их просто перебили, а кто выжил - отправили в концлагеря. будем пенять крестьянам, что они не смогли противостоять армии террористов, и все погибли или попали в плен? О чём вообще может идти речь, если большевики к 1937 уже дважды морили голодоморами десятки миллионов людей и выморили 5+7 млн? Да и в 1937-38 кого больше всего убивали большевики? Крестьян, "кулаков" - тех, кто только имел возможности и желание сопротивляться, всех, кто по мнению большевиков был им "враждебен":




См. диаграмму:
http://fat-yankey.livejournal.com/39693.html?mode=reply&format=light
картинка социального состава осуждённых в 1930 и 1932 гг. в сравнении с соц.составом осуждённых в 1937 г.
- почти половина репрессированных - крестьяне (с "кулаками").



http://man-with-dogs.livejournal.com/495966.html?format=light
http://erandl.livejournal.com/10873.html?format=light

"Оказывается, сталинская коллективизация встретила со стороны крестьян реальный силовой отпор:
органами ОГПУ, войсками ОГПУ, РККА, милицией и партсовактивом с 1930 по 1933 гг. были понесены следующие потери: убито - 2639 человек; ранено - 2128 человек; избито - 7621 человек; пропало без вести - 12 человек.
То есть, потери почти как сейчас у американцев в Ираке
(с учётом того, что в 1930-33 гг. крестьяне в основном вилами боролись со сталинским режимом, а не АК)."

А ведь и действительно, даже после окончания гражданской войны, в условиях жёсткой диктатуры, крестьяне находили в себе силы оказывать властям сопротивление.
Правда с усилением давления на них и постоянного отсеивания "социально опасных элементов" уже к началу 30-х активное сопротивление начало все больше перетекать в пассивное (неповиновение), за что и было потом наказано голодным мором 1932-1933 годов.

Ниже дана статистика крестьянских выступлений на конец 20-х, что удалось найти.

Массовые выступления крестьян в 1929 г.
Всего выступлений - 1 307
Из них
403 (30,7 %) на почве хлебозаготовок,
307 (23,5 %) на религиозной почве,
86 (6,5 %) на почве коллективизации
[из книги Красильникова "Серп и молох"]


Массовые выступления крестьян в 1930 г.
Всего_массовых_выступлений13754
из них выступления с преобладанием женщин3712
Коллективизация7382
Изъятие и ущемление АСЭ2339
Закрытие церквей, снятие колоколов1487
Посевная и уборочная кампании544
Хлебо- и мясо заготовки456
Налоговая кампания41
Продзатруднения1220
Недостаток промтоваров27
Прочие258
*АСЭ — антисоветские элементы (кулаки, церковнослужители и т.п.)
Опубликовано: Советская деревня глазами ВЧК-ОГПУ- НКВД 1918-1939. Под редакцией А.Береловича, В.Данилова, Том.1, стр.18
Источник: ЦА ФСБ РФ. Секретно-политический отдел ОГПУ. Докладная записка о формах и динамике классовой борьбы в деревне в 1930 году. С.32


Из 13 754 выступлений 2/3 пришлось на январь-март, на время беспредельного насилия при коллективизации и раскулачивании числа выступлений к концу года был больше связан с невозможностью активного сопротивления — деревня была вычищена от оружия, вооружённых выступлений было всего176.


С 1931 г. объем информации о деревне в сводках, справках, донесениях и докладных записках ОГПУ-НКВД начинает сокращаться (по сравнению 1930 г.).
Далее "информация о действительном положении в сельском хозяйстве практически исчезает из служебных материалов Наркомзема и других открытых учреждений. Они должны были вещать об успехах, нарушаемых действиями замаскировавшихся "кулаков" и "вредителей". Деревенская действительность становится секретной."

[Советская деревня глазами ВЧК-ОГПУ- НКВД 1918-1939. Под редакцией А.Береловича, В.Данилова]

А вот, как была проведена ленинская операция по разорению церквей - массовыми расстрелами любых протестов во время голодомора, когда люди миллионами помирали от голода и мало кто мог организованно и массово сопротивляться большевицкому террору:

http://man-with-dogs.livejournal.com/592892.html?format=light
http://rus-sky.com/history/library/archvs1.htm
Сразу же после первых известий о массовом сопротивлении изъятию [большевиками ценностей из церквей] (11.03 в Ростове-на-Дону, с 17.03 в Смоленске и особенно 15.03 в Шуе) Ленин и Троцкий дают уже развернутые теоретические обоснования всей кампании. Собственно говоря, именно события в Шуе вызвали немедленную реакцию в Политбюро.

Великий мечтатель Ленин - с горами трупов, рождённых его мечтамиИзвестие о кровопролитии в Шуе поступило в ЦК РКП(б) 18.03 в 11 ч 30 мин в виде шифротелеграммы Иваново-Вознесенского губисполкома, где упоминалось о 5 убитых и 15 раненых в результате столкновения войск с толпой (№ 23-13);
среди убитых назывался и один красноармеец, но потом выяснилось, что он был лишь избит толпой [ 32 ]. В ответ на расстрел толпы из пулеметов и винтовок забастовали рабочие двух фабрик.

Письмо В. И. Ленина членам Политбюро о событиях в г. Шуе и политике в отношении церкви
19 марта 1922 г.

СТРОГО СЕКРЕТНО.
Товарищу Молотову. Для членов Политбюро.
...
По поводу происшествия в Шуе, которое уже поставлено на обсуждение Политбюро, мне кажется, необходимо принять сейчас-же твердое решение в связи с общим планом борьбы в данном направлении. ... для нас, именно в данный момент представляет из себя не только исключительно благоприятный, но и вообще единственный момент, когда мы можем 99-ю из 100 шансов на полный успех разбить неприятеля на голову и обезпечить за собой необходимые для нас позиции на много десятилетий. Именно теперь и только теперь, когда в голодных местностях едят людей, и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешенной и безпощадной энергией и не останавливаясь подавлением какого угодно сопротивления. Именно теперь и только теперь громадное большинство крестьянской массы будет либо за нас, либо во всяком случае будет не в состоянии поддержать сколько-нибудь решительно ту горстку черносотенного духовенства и реакционного городского мещанства, которые могут и хотят испытать политику насильственного сопротивления советскому декрету.

Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным и самым быстрым образом, чем мы можем обезпечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (надо вспомнить гигантские богатства некоторых монастырей и лавр). Без этого фонда никакая государственная работа вообще, никакое хозяйственное строительство, в частности, и никакое отстаивание своей позиции в Генуе, в особенности, совершенно немыслимы.


Может быть лучше написать историю сопротивления русских людей большевизии, чем постоянно призывать каяться в том, что потерпели поражение в этой борьбе или даже якобы не боролись вовсе?




Ссылки )
man_with_dogs: (Default)
Хотел было добавить в ленту разсовечивания кого-нибудь, кто бы последовательно писал о притеснениях большевизией русского православия. Но как-то не нашёл такого. Может быть православным самим такое не нужно, а я со стороны этого не могу понять? Может быть. Но без этой темы я считаю неполным ленту. Так что я пока буду поститить по ней материалы, какие найду.

http://alex-the-priest.livejournal.com/16258.html?format=light
(по наводке)

Пишет alex_the_priest (alex_the_priest)
@ 2009-05-24 21:58:00
Острова
«Острова».
(в продолжение к «Душехранителю»).

Мой друг, отец Виктор, лет десять назад опекавший в подмосковном Королёве отца Никиту, как-то рассказал мне об одном забавном случае, связанном со старцем. Однажды батюшка, обращаясь к своему помощнику, тогда ещё просто Виктору, попросил: «Витенька, хочется мне старику в баню съездить, в парилке попариться, давно в настоящей баньке не был». «Да без проблем,- отвечаю».

Выбрал время, когда в одной известной мне бане людей бывает немного, и повёз туда старика. В бане действительно было малолюдно, и в основном пенсионеры. В отличие от остальных, отец Никита полностью не раздевался. Завернулся в простыню и направился в парилку.

В самой парилке на нижнем полке сидело несколько крепких молодых парней. Я намётанным глазом определил, что, скорее всего, это «братки». Сидели они раскрасневшиеся от пара, в парилке было жарко. Я думал, что батюшка последует примеру молодых и тоже немного посидит внизу, а минут через пять выйдет, но не тут-то было.

Отец Никита, не смотря на свой весьма почтенный возраст, забрался на самый верхний полок. Лежит и просит меня: «Витенька, дружочек, плесни на камушки, добавь парку, а то мне старику зябко», и улыбается. Всем жарко, а ему зябко. «Ладно, - думаю, - добавим», раз добавил, два добавил. Жара невозможная, братва шапки понадевала, рукавицы, а всё равно не выдержали и, как пробки, повылетели из парилки. Я то входил, то выходил глотнуть свежего воздуха. Ребята смотрят на меня с удивлением: «Что за дед такой»? Я ещё забыл сказать, у старца на шее на простой верёвке куча крестиков висела и образков, много, килограмма на два весом. Видимо, как кто-то дарил ему крест на молитвенную память, так он и надевал его на себя и носил, словно вериги. Мало того, что в парилке жарко, так ещё и такая «цепь» на шее. Ведь металл разогревается, и начинает тело печь.

Наконец, оставшись в парной в одиночестве, старец с видимым удовольствием надышался горячим воздухом, а потом вышел к нам. Восхищённая молодёжь, не зная, кто мы, принесли нам по кружке пива в знак «глубокого уважения». Правда, батюшка пиво пить не стал, а я, как лицо к нему приближенное, «испил чашу славы» за нас обоих.

Уже как домой ехать, спрашиваю: «Дед, как ты такую жару терпишь? Мы вон, молодые, а из парилки все убежали». «Опыт, Витенька, даже отрицательный опыт приводит к навыку. Много лет назад, когда я был таким, как ты, отбывал срок в одном из концлагерей недалеко от Магадана. Охраняли нас солдаты. Представь, какая у них была служба, охранять народ от его врагов, и в первую очередь от нас, людей верующих. Почему-то отношение к нам со стороны охраны было самое отрицательное, даже к ворам и убийцам они относились человечнее.

Напьются солдатики, хочется как-то развлечься, а что придумаешь кругом вечная мерзлота, никаких селений, и сплошная тундра. Вот и придумали они нас, священников да монахов, в бане парить. Набьют нами парную, как селёдок в банку, и греют её. Хорошая была парная, разогревалась наверно градусов под 150, а то и больше, благо угля хватало. А сами ждут, под дверью, когда мы кричать начнём. Хочешь выйти, выпустят. Кричи, что Бога нет, и иди. Так они сперва всех сердечников убили, потом стариков укатали, больных и слабых, а мы, молодёжь, выжили. Так что научили меня, Витенька, париться. На всю оставшуюся жизнь, научили».

Слушал я рассказ отца Виктора и вспоминал поездку в Бутово, на известный расстрельный полигон. Там в ноябре 37-го были казнены наши священники, а потом ещё одиннадцать отцов из соседних с нами храмов. Досталась мне на память о поездке книга, о тех, кто погиб на Бутовском полигоне. В ней множество фотографий из расстрельных дел. Смотришь на этих людей, и насмотреться не можешь, какие глаза, какой в них ум, сегодня такие лица редко встретишь. Особенно запомнились фотографии священников и аристократов. Вот две категории людей, не терявших человеческого облика даже перед лицом смерти. Одних поддерживала вера, других удерживал долг чести.

Но больше всего меня поразили лица и судьбы палачей. Оказывается Москву и область в течение практически 30 лет «обслуживала» расстрельная команда из 12 стрелков. По приблизительным подсчётам получается, что за каждым из них, как минимум, жизни десяти тысяч человек. Легендарные личности, такие как знаменитый латыш Магго. Он наловчился убивать ещё в гражданскую. Обычно угрюмый и пьяный, он неестественно оживлялся в ночь перед «работой», по его возбуждённому виду и потиранию рук, заключённые понимали, что ночью предстоят расстрелы.

Массовые расстрелы были организованы, как хорошо отлаженный конвейер. Людей из тюрем свозили автозаками на полигон и загоняли в одиноко стоящий барак. Сначала заключённых проверяли на предмет их соответствия фотографиям в личных делах. Затем по одному выводили из барака. К каждому приговорённому тут же подходил палач и отводил человека ко рву. Убивали выстрелом из пистолета в затылок.

В день, а вернее в ночь, редко казнили меньше ста человек, а было, расстреливали и по 500, и даже больше. Интересные подробности, во время расстрела палачам выставляли ведро водки, можно было подходить и черпать сколько угодно, а рядом стояла ёмкость с одеколоном. После работы они им чуть ли не обливались, но от них всё равно несло кровью и смертью, да так, что даже встречные собаки за квартал шарахались.

В дни особо массовых расстрелов в помощь приглашались сотрудники и руководство органов. «Пострелять», как на охоту. То-то было весело. Кстати, многие из них, через какое-то время, там же получали и свою пулю.

Почти никто из постоянных палачей не дожил до старости. Кто стрелялся, кто вешался, сходили с ума, спивались. Понятное дело, работа нервная. Бывало, что сорвётся кто-нибудь, начинает дома постоянно буянить, и с соседями, неуправляемым становится, то порой и его самого, от греха подальше, под шумок укладывали на дно рва вместе с жертвами.

Генерал КГБ В. Блохин, тогда капитан, по отзывам сослуживцев, человек простой в общении, отзывчивый и всеми любимый за постоянную готовность помочь подчиненным в их бытовых затруднениях. В 36 лет поступил во второй институт, Московский архитектурный. Грамотный, интеллектуал, в отличие от остальной «бригады». Тем в личных делах даже писали рекомендации типа: «товарищ сильно нуждается хоть в каком-нибудь развитии».

В тоже время, частенько надевал на себя резиновый коричневый фартук, такие же сапоги и краги. И убивал. Хотя это не входило в его служебные обязанности. Любил людей в затылок пострелять. Прожил долгую жизнь, наверно счастливую. Вся грудь в орденах, кстати, у расстрельщиков боевых орденов, что у тех же лётчиков военных лет.

И вот вопрос, откуда у нас в столь короткий срок появилось столько палачей, людей готовых убивать, и убивать с удовольствием? Ведь в дореволюционной России порой на всю империю оставался один единственный палач, которого вынуждены были возить с места на место. Не шёл никто в палачи.

Не думаю, что палачи советского времени имели за свою работу многие жизненные блага, жили как все, но с готовностью убивали. Не скажешь, что это были люди идеи, скорее, они отличались чудовищным невежеством, хотя среди них встречались и такие, как Блохин.

А сколько было всяких охранников, начальников отрядов, зон, тюрем. Все они причастны к массовым казням и издевательствам над людьми. А сколько трудилось по стране этих «троек», приговаривавших ни за что людей к расстрелу или былинным срокам заключения. И ведь никто не понёс никакого наказания.

Когда немцев разгромили, то встал вопрос, что делать со всем этим множеством бывших охранников и прочих сотрудников концентрационных лагерей, как их судить? Нужен был критерий оценки их преступления. Да, они убивали, но это были их функциональные обязанности. Люди-то они подневольные. За что же их тогда судить, в чём их вина? Я читал, что разбирались с ними следующим образом. Искали свидетельства на тех, кто любил, именно любил, позверствовать, кто убивал вне своих функциональных обязанностей или добровольно сверх уже «отработанных» часов. Через такие разбирательства и суды прошли очень многие бывшие «СС». За решётку тогда попало множество людей, а кого-то и казнили.

А у нас? Мы вышли победителями, и поэтому тех, кто глумился над своими согражданами, всех этих следователей, доносчиков никто не призвал к ответу. В этом их счастье, и в этом их великая беда. Есть суд человеческий, а есть суд Божий. Когда человек отвечает за свои злодеяния здесь на земле, когда ещё здесь его делам даётся оценка, и он действительно осознаёт себя виновным, да ещё и раскаивается, то он уже и там будет судим другим судом.

Что чувствует палач невинных жертв перед концом своей жизни? Один человек рассказал мне о своём отце, тот был одним из наших первых десантников. В годы войны они забрасывались на парашютах за линию фронта и проводили рейды по тылам противника. В один из ночных рейдов с ним десантировались молодые необстрелянные ещё ребята, только недавно прибывшие в часть. Один из них никак не мог решиться на прыжок, так он просто вытолкнул этого парня в темноту люка. Что с тем потом стало, он не знает, раскрылся ли у него парашют, нет ли? Всю жизнь мучился человек этим вопросом. А как же убивать людей множеством, убивать в затылок, загонять вот в такие убийственные парилки. Ведь потом, в конце 50-х, началась реабилитация, ведь все поняли, что стали соучастниками массовых преступлений над невинными людьми. Что чувствовали и переживали эти люди?

Отец Виктор рассказывал, как-то обедали они со старцем Никитой, и вспоминал тот про своё заключение в лагере, о тех, с кем сидел, и о тех, кто их охранял. Потом вздохнул глубоко и сказал; «Как людей жалко». «Кого, батюшка, тех, кто сидел, или тех, кто охранял»?

«Всех жалко, а особенно тех, кто по той стороне колючки ходил. Все мы срок отбывали, и по ту сторону, и по эту. Но мы знали, за что страдали, многие тогда же и мученический венец приняли. А они, палачи наши? Они-то, за что души свои положили, кому служили?

Страшно становится, на какие муки люди себя обрекли, и в этой жизни, и в будущей. Хотя, по правде сказать, страдать, способна не каждая такая душа, а только та, в которой ещё уцелело что-то человеческое, та, что ещё не совсем умерла. Способность души испытывать муки совести – есть признак её жизни. А выжить им было тогда, ох, как трудно».

Однажды приехал в Королёв к старцу один уже пожилой мужчина с внучкой. Девочка оказалась бесноватой, и дед просил старца почитать над ней. О. Никита внимательно стал всматриваться в лицо старика, а потом, вдруг назвал его по имени, и спрашивает: «Ты меня помнишь? Нет? Постарайся, напряги память, мы же с тобой в одном лагере были, ты же ещё всё убить меня обещал». Причём говорит он ему, а в голосе никакой злобы, никакого осуждения. Словно хотел напомнить человеку про какую-нибудь пирушку, или забавное приключение, в котором они вместе принимали участие.

Оказывается, приехавший старик был начальником лагеря, в котором когда-то сидел отец Никита. Не знаю, узнал он старца или нет, только упал перед ним на колени и заплакал в голос. Обхватил его ноги обеими руками и кричит: «Прости меня, отец Никита, прости. Я ведь к вере пришёл, всю жизнь свою передумал. Камнем она у меня на душе лежит моя жизнь, а ведь я уже старый, мне умирать скоро, как же мне умирать? Как я Ему в глаза смотреть буду, какой ответ дам? Что мне загубленные мною души скажут? Прости меня, отец, за всех прости»!

Обнял его старец, прижал к себе голову бывшего своего палача, видно было, что молится, и тихонько покачивает его из стороны в сторону, словно отец малое дитя баюкает. А тот, успокаиваясь, всхлипывает», - вспоминает мой друг.

«Через несколько лет уже после смерти о. Никиты, смотрел фильм «Остров» и поражался, не с моего ли старчика списали этот сюжет, а потом понял, что их жизнь, жизнь того поколения, – это безконечные «острова», сплошные «архипелаги».
Порой размышляю над всем этим, и только одного боюсь, нам бы не наоткрывать своих «островов»».
Read more... )

Profile

man_with_dogs: (Default)
man_with_dogs

December 2011

S M T W T F S
     1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 2728293031

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 02:31 pm
Powered by Dreamwidth Studios